的生灵，法西斯分子的倒行逆施，以及美国原子弹在日本广岛和长绮的爆炸，进一步使人类对自己所处的世界失去了科学发展带来的信心，对自己生存的可能性产生极大的怀疑。随着这种思想的弥漫，甚至科学的发展也被认为使人类的敌人，对人类的生存构成莫名其妙的威胁。

存在主义哲学是社会动荡和世界大战的产物。存在主义在19世纪已有所发展，但随着现代科学，特别是现代物理学的发展，现代思维中充满不确定性的因素，存在主义哲学因此也带上不确定性的特点。尼采在战前为了寻找人类存在的自由和可能，“杀死”了上帝。但是，上帝之死却把人类推向“存在”的困境。反过来，存在主义哲学对战后孤独和绝望情绪的弥漫起到了“催化”作用。而这种孤独和绝望在人列存在的概念中占据了通知地位，这对战后美国文学的发展产生了决定性的影响。

在战后大美国社会中，最突出的特点是各种少数民族纷纷觉醒，追求自身存在的“民权运动”此起彼伏。在文学表现上，最为蔚然壮观的一条风景线也是少数民族文学的崛起，如犹太文学、黑人文学、和女性文学像雨后春笋一般，竞展生机，蓬勃发展。他们在各自的文学作品中透露出一种共同的思绪，即：绝望而又不懈地揭露现代生活的荒唐，孤独地在虚无的社会环境中追求所谓存在的意义。可是他啊马追求的结果是令人啼笑皆非的。因此，一种特殊的文学形式便应运而生，那就是“黑色幽默”。“黑色幽默”小说在人类绝望的面容上涂抹了荒诞的戏剧色彩，因而更显出人类存在的无奈。