我印象那样深刻，以致决定一辈子的爱好和工作方向”。舒芜先生至今“很宝重它，常常翻读”，认为“现在重看还觉得是上乘的散文佳作”。笔者前年在英国访学，遇到几位在英读硕士的台湾女学生，听说我来英国搜集朱光潜研究资料，她们竟异口同声，都说读过朱先生的《给青年的十二封信》。我听后并不诧异，因为好书是不会随时日湮没的。

·发散

诗的境界

朱光潜

像一般艺术一样，诗是人生世相的返照。人生世相本来是混整的、常住永在而又变动不居的。诗并不能把这漫无边际的混整体抄袭过来，或是像柏拉图所说的“模仿”过来。诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。诗必有所本，本于自然；亦必有所创，创为艺术。自然与艺术媾和，结果乃在实际的人生世相之上，另建立一个宇宙，正犹如织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻，非全是空中楼阁，亦非全是依样画葫芦。诗与实际的人生世相之关系，妙处唯在不即不离。唯其“不离”，所以有真实感；唯其“不即”，所以新鲜有趣。

每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心神领会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之钩摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐，此外偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。纯粹的诗的心境是凝神注视，纯粹的诗的心所观境是孤立绝缘。心与其所观境如鱼戏水，忻合无间。始任举二短诗为例：

君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。（崔颢《长干行》）

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。（王维《鹿柴》）

这两首诗那俨然是戏景，是画境。它们都是从混整的悠久而流支的人生世相中摄取来的一刹那，一片段。本是一刹那，艺术灌注了生命给它，它便成为终古，诗人在一刹那中所以心领神会的，便获得一种超时间性的生命，使天下后世人能不断地去心领神会。本是一片段，艺术予以完整的形象，它便成为一种独立自足的小天地，超出空间性而同时在无数心领神会者的心中显现形象。诗的境界是理想境界，是从时间与空间中执著一微点而加以永恒化与普通化。它可以在无数心灵中继续复现，虽复现而却不落于陈腐，因为它能够在每个欣赏者的当时当境的特殊性格与情趣中吸取新鲜生命。

（节选自朱光潜《诗论》）

【同步达纲训练】

一、基础知识

1．下列加粗的字，注音有误的一项是

A．婵娟（ｃｈáｎ）

B．援例（ｙｕáｎ）

C．蕴藉（ｊī）

D．付梓（ｚǐ） 倒涎（ｘｉáｎ） 剥啄（ｚｈｕó） 灞桥（ｂà） 锱铢必较（ｚī） 清沁肺腑（ｑìｎ） 举不胜举（ｓｈèｎɡ） 岑寂无声（ｃéｎ） 斟酌（ｚｈēｎ）

2．下列词语，书写有误的一项是

A．附带

B．斩截

C．搅扰

D．尺牍 炼字 玩索 迷离 自励 深恶痛绝 孤零零 枝离破碎 推陈出新

3．下列句子中加粗的词，运用恰当的一项是

A．他研究这两种语法的强弱不同，以为“你是什么”只是单纯的叙述语，没有更多的意义，有时或许竟会落个“不是”。

B．不过它更不一定就是“单纯的叙述语，没有更多的含意”。