真的人物”的典型与艺境——论王熙凤形象和性格的创造

前言

鲁迅对文学作品的评价，虽然言简意赅，却内涵丰富、深邃，带有他作为一位伟大作家的敏锐的感受和独到的观察，因而，往往不是一次就能看明白并透彻理解的。譬如他对《红楼梦》的这段最著名的评论文字：

至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。（《中国小说的历史变迁》）

在中国古典小说中，这是鲁迅所给予的最高评价。从字面上讲，我们也能理解，鲁迅在这里关于《红楼梦》美学价值的论断，是从这部杰作的现实主义的高度成就做出的评价。而《红楼梦》的作者曹雪芹也自称，他的《红楼梦》的创作，是“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失共真传者。”（《红楼梦》第一回）如果我们能对这部作品的美学意蕴做一点较深层次的探讨，就能领悟到，鲁迅所赞叹的它的“真”，与曹雪芹夫子自道的“真”，大体上是一致的。对于《红楼梦》的这种“真”的迫求，我在《艺术境界中的“生活境界”》一文里，曾这样谈到自己的一种理解：“曹雪芹突破了章回小说的窠臼，改变了说书人那种叙述格的体例，它是以描写为主进行着生活全景的创造”：并说这是中国古典小说“在题材发展中的现实主义深化”。鲁迅所谓的“真的人物”、也就是这“生活全景的创适”中的人物。它们的真是“真”在整体的被把握。《红楼梦》中的众多的个性鲜明的人物形象，无论是那些著名的典型人物，如林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、贾探春、史湘云、李纨、妙玉、贾母，或晴雯、袭人、鸳鸯、平儿、紫鹃、尤二姐、尤三姐之辈，也包括那些“竟一代不如一代”的男性贵族贾赦、贾政、贾珍、贾琏、贾蓉之流，以至王夫人、邢夫人、尤氏、刘姥姥、焦大、红儿、龄官等着笔不多的人物，却无不逼真活跳、新鲜别致，跃然纸上，而这些个体形象的姿态横生，又是浑然天成地组合在《红楼梦》艺术情节整体的形象世界里。

从创作艺术上讲，曹雪芹的“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，以至“增删五次，纂成目录，分出章回”，都是很经过一番从生活到创作的去粗取精，提炼、概括，不断深化的典型创造的功力的。但是，曹雪芹对于他自己的创作艺术，却是平淡道来，称之为“追踪蹑迹”, “只取其事体情理罢了”。不过，这句平淡的话在《红楼梦》里的艺术表现，却是显示了中国古典小说的现实主义的新境界——按照生活的“事体情理”创造出来的艺术的形象世界。从艺术创作规律来讲，这自然是作家形象思维的一段复杂经历。它既蕴含着作家对现实世界的慧眼观察和透视，又渗透着作家主观的审美意象和价值体验的全新创造。俗谓之来自生活而又高于生活，却仍然是另一重完整的“生活世界”。它不仅显示着艺术掌握世界的动人的魅力，而且反映了“比普通的实际生活更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更带普遍性”,（毛泽东）的丰厚多样的“事体情理”的“本来面目”。因而，它的每一个形象、性格的个休生命，都是社会生活中的“真的人物”，多彩多姿、血肉一体地融合在它所“生存”的形象世界里，维妙维肖，妙合无垠！

尽管在《红楼梦》所反映的这个贵族之家的生活世界里，每天都发生着纷繁复杂的大小事件，并有着千姿百态的人物活动在其中，纠缠、碰撞，但由于他们的形象和性格，置身于生活自然流程的“事体情理”之中，这便使它们有了决不雷同的“真的人物”的个性和情态逼真到几乎使读者忘记《红楼梦》是一部小说，而最大限度地调动了他们的创造性的想象力，进人撼动心灵的鉴赏活动。我以为，在《红楼梦》“生活全景”的形象世界里，创造得最为成功的不朽的艺术典塑，当是王熙凤。

都知爱慕此生才

我历来不赞成把《红楼梦》只说成是写爱情的小说，我们在四十年前的《关于（红楼梦）简论及其他》一文中，就曾说过：“《红楼梦》是封建社会没落时期的社会生活的百科全书”，现在我还是坚持这种看法。虽然贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧，的确占据着《红楼梦》艺术情节的中心，但这情节依然是有两条线索相互交错、相互融合地在发展着。如果我们要用一句话来正确表述它，也只能说，《红楼梦》反映了封建末世贵族青年叛逆者的爱

情悲剧，即它是在封建贵族荣宁二府衰败史中展开了叛逆者的悲剧冲突的。否则，我们将无法解释，王熙凤这一不朽的艺术典型在《红楼梦》中存在的意义与价值。王熙凤与宝黛爱情悲剧有多少关联？这在《红楼梦》的回目里屈指可数。第二十五回因宝玉烫了脸，众姊妹相聚怡红院，谈笑间互相嘲弄。王熙凤居然对林黛玉随口说出“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”而引起了大家的哄笑，“小性儿”的林黛玉，只能红了脸，一声不言语，便回头去了。不得已时也只是无可奈何地说 …… 此处隐藏：20812字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……