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中国文学批评史考试重点

一、先秦

美刺说：《诗大序》的概念，通过创作诗歌对政治情况和任务进行赞美和讽刺的观念。

诗言志：把诗歌看作是作者思想感情的发露。【今文尚书·尧典】帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子。……诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以

和。”

三不朽：【左传·襄公二十四年】穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰‘死而不朽’，何谓也？”……穆叔曰：“……鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，

其是之谓乎！豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之

谓不朽。”（P14）

兴观群怨（P16）：出自孔子，意在论述《诗》的社会效用。【论语·阳货】子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之

事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

以意逆志（P21）：出自孟子的文学主张。说诗者不要拘泥于个别字句的表面意义，而应当根据全篇去分析作品的内容。【孟子·万章上】故说诗者，不以文

害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

知人论世（P21）：出自孟子的文学主张。要求必须对作者的生平思想及其所处时代有一定的认识。“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”

知言养气（P22）：出自孟子。“知言”是指辨别言辞的能力。“养气”是指人的一种道德修养工夫。人们的道德修养、思想认识提高了，就自然会加强辨别

言辞实质的能力。

老、庄思想：1、追求精神自由的生活态度。①主张自然的生活态度；②追求真淳人格、反对虚伪矫饰的精神；③表现对于人生忧患的悲哀之情；④主张寡欲、去欲，

把多欲视为带来忧患的原因。

2、崇尚自然无为。

3、意之所随不可言传，得意而忘言。【庄子·外物】荃者所以在鱼，得鱼

而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得

夫忘言之人而与之言哉！

4、虚静、心斋、坐忘。心思澄明，不被外物所乱，要虚静忘却一切，连自

己的存在也忘却的程度。

5、浪漫风格的表述。

二、汉代文学批评

《诗大序》：1、诗的产生和性质（P38，认为诗歌是人们内心的想法、情感）。“诗者，志之所至也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹

之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

2、诗于政治教化的关系。①诗歌是政治、社会的反映。“治世之音安以乐，

其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。”认为社会

状况不同，所产生的诗歌的内容、情歌和风格也不同。“故变风发乎情，止

乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽。”表示出怀念旧日良好

风俗和感叹当今世道的思想感情。②诗歌对于政治、社会的功用。“诗教说”：

故正得失、动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，

美教化，易风俗。上以风化下，下以风刺上。

3、诗的六义（P40）。“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，

五曰雅，六曰颂。”对风雅颂的阐述：“是以一国之事，系一人之本，谓之

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风。言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。

政有大小。故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神

明者也。是谓四始，诗之至也。”

注：可适当延伸了解“正、变”、“赋、比、兴”两点知识了解。（P41）

发愤著书说（P42）：出自司马迁的文学理论。认为许多作者都是在遭遇不幸、“意有所

郁结，不得通其道”的情况下，为了把自己的主张、想法表达出来，

留传后市，以求后世的理解，发发愤从事著述的。司马迁的意思主

要是说痛苦和不幸恰可以激励作者的志向，坚定“立言不朽”的决

心，成为写作的动力。

三、魏晋南北朝

曹丕《典论·论文》：建安七子之说出于此

曹丕《与吴质书》：以气论文要引起关注。“气”是指作家、作品给人的一种总体印象、感受，也指作家、作品的总体风貌，也兼指才气。

曹丕《典论·论文》：1、论文体：夫文本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，

诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也，惟通才能备其体。（四科

八体出于此）

2、文气说：文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，

曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以

移子弟。

3、文章的价值和作用：盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有

时而尽，荣乐止乎其身；二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古

之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，

而声名自传于后。故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》。不以隐

约而弗务，不以康乐而加思。

陆机《文赋》：“恒患意不称物，文不逮意；盖非知之难，能之难也。”意图论述写作时用心。抓住物、言、意三者关系来论写作。

1、论创作动机。①作者情感因自然景物、四时推迁而受到触发；②阅读

他人作品时产生感慨。

2、论构思过程。①集中精神，不受外界干扰；②思维极其活跃，想象的

范围在时间、空间两方面都极为广阔；③思维活动伴随着情感和形象，情

感深入于所描写的对象之中；④要有丰富的语言材料和积累。

3、论文章风格的多样性。①作者个性、审美不用，文章的风格也不同；

②不同体裁的文章，风格也不同。“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披

文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，

论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。”

文笔说（P90）：人们将诗、赋、铭、颂等押脚韵的体裁归为一大类，讲诏、奏、表、论等不押脚韵的归为一类，用以区分文体，到南朝时，将押韵称为“文”，

不押韵的称为“笔”。所反映出的审美观念：①具有强烈的抒情性、巨大

的感染力；②藻彩美丽；③声律和谐，具有音乐美。

声律论（P96）：形成于南朝齐武帝永明年间，标志人们对于诗文语言声音之美的讲求达到了更为自觉地阶段，也反映竭力追求新变的风气。代表人物有王融、

谢眺、沈约。【宋书·谢灵运传论】欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮

声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。“宫羽相

变，低昂互节”为声律论总的原则。

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