东方国家在现代化的进程中,不但引进了西方的先进技术,同时也有意或无意地引进了西方的经济伦理观念。东西方的经济伦理观念各有利弊,我们应该将东西方经济伦理观念融合起来,兴利除弊,创造出适合我国现代化要求的、新型经济伦理观念。

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同时也有意或无意地引进了西方的经济念融合起来，利除弊，造出适合我国兴创现代化要求的、型经济伦理观念。新 关键词一

经济伦理

农本主义

儒家文化

个人主义

、

东方儒教社会对现代化的适应过程

了冲击，始向国家本位主义观念转化，长制下的开家

东方国家的现代化进程是在被动地接受了欧美文明的挑战后才开始的，是一种后发外生形的现代化。1 9世纪中期，惊异于拥有雄厚经济实力和先在进军事力量的欧美文明之后，东亚各主要国家开始

人身依附关系也开始向平等互助的人际关系转化。在现代的东亚各国，家族关系虽然不同程度的保留了下来，在社会经济领域中它主要只是一种形式，但

其内容已经基本上完成了向现代平等的契约型人际关系的转变。

了学习欧美现代化的进程。最先进行的是接受先进的欧美式教育制度及其内容。在这方面，儒教传统重视教育的文化氛围和教育基础对于接受新的教育

最后，占主导地位的社会价值观念发生了根本性的变化。作为传统文化本质特征的忠孝一致的意识形态和人际关系被逐步取代，人们把对君主的忠诚不断转变为对国家的忠诚和义务责任感，这显然是一次重要的转变。也不完全等同于过去的孝了，孝

制度和教学内容起了积极的作用，就是说，量学也大校的存在和社会对教育的重视，使教育改革很快大见成效，培养出大批新型人才。他们学到了欧美最新的科学技术，以及政治、济、会三大领域的先 经社进文化，这些人才在推动现代化的进程中发挥了重要的作用。

它已经引入了父子互相尊重的新型的家庭关系。如同西方人也讲究孝敬父母一样，新型的孝道并不是

盲从，是维系现代家庭关系，家庭保持和谐的一而使种人际关系。

其次，是传统的农本主义观念逐渐被打破。随着新兴工业和商业的发展，新的生存观念和利润观念吸引了人们，农本主义的基础受到了极大的冲击。第二次世界大战之后，日本开

始，从台湾、国、韩

从根本上说来，欧美的资本主义和民主主义起

新加坡、东南亚和南亚各国以及中国都相继采取了出口导向型的工业化发展战略，最终在社会中确立了重商主义的观念及其主导地位。尽管在这一过程 中各国不同程度地存在着曲折和斗争，总体来说，但 儒教社会是比较自然地适应了这一现代化进程。再次，引进了民主主义思想。民主主义思想的

源于个人主义的文化，而儒家文化却是弘扬家族集团主义的。以，亚儒教国家在学习欧美的现代化所东过程中，必然会面临巨大的文化摩擦和历史性损耗。事实上，方儒教各国在西化与儒化、统与现东传代的问题上，文化、治和经济领域都经历过剧烈在政

的角逐，的还付出过惨重的代价。欧美文化与儒有在家文化的融合中，家文化发生了创造性的转化， 儒使自己适应了现代化的进程。这首先表现在经济领域

引进，虽然在很长一段时间内只起到了对社会表层

中。2 0世纪后半叶以来，教各国都很好地消化了儒欧美的经济模式，立了现代企业制度，立了竞争建树与创新意识。然，族集团主义的某些人际关系形当家式和儒家经济伦理的某些内容也在不同程度上保留了下来，它们已经不是经济发展的桎梏，成为一但而定历史条件下调和人际关系，促进经济发展的有利因素，它们已经被有效的融人到了资本主义的经济

进行民主改革的效果，并没有改变中央集权的政治体系。但是，这对国民意识的觉醒和社会动员却起了很大的推动作用。这一时期，东亚各国政府都制定了现代化的目标和计划，以行政为主导推动经济的发展。从国家领导层到普通公民都逐步树立起了

具有现代性的国家意识。传统的家族集团主义受到

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