浅谈法家思想在现代社会中的积极作用

13甲 袁质方 1321210102 行政

在中国古代的主要思想流派中,法家是最重视法治的积极作用的,在2000年前就提出了“法治”的主张。法家的思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产；而战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，最终成为一个学派；战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其思想堪称中国古代学术史和思想史上的瑰宝，对我国历史发展和政治思想的演变与改革起了重要作用。甚至时至今日，法家思想仍然在现代社会中法治的发展与健全有着相当积极的作用。

目前，我国正处在政治体制和经济体制变革的关键时期，迫切需要用经济和法律手段作为主要的调节手段。因此，国家正大力贯彻依法治国的方略，全国人大也顺应时代发展的需要，加快了立法的步伐，制订出了一批既符合中国国情又具有国际适用性的法律法规，使得法治思想日益成为当代的主流思想。我们可以毫不夸张地说，法家思想对我们依法治国、建设社会主义法制国家有相当大的启迪作用。

在《八说》篇中，作为法家代表人物的韩非指出:“书约而弟子辩，法省而民讼简。是以圣人之书必著论，明主之法必详事。”意思即为了使所有人都能懂法、守法，以法为路，法规要尽可能详细、具体。因此，我们在实行依法治国，建设社会主义法制国家的过程中，首先就必须建立较为完备、科学的法律体系和制度，做到“有法可依”，同时更要积极宣传国家的法律法规，提高社会成员的法律意识，使得法律深入人心，使整个社会形成知法、懂法、守法的良好风气。

韩非认为应以法律统一社会，强调法律的规范性。法就像测量事物长短、轻重、曲直、多少的器具，它在运用过程中体现的客观性是稳固的，也不因人的主观意愿的不同而发生变化，它对所有的人来说都是公正平等、一视同仁的。因此，法可以作为规范社会的统一标准。对于那些以权谋私、贪赃枉法的官吏，他更强调刑无等级，事断于法。这一观点对于我国当前的法治建设有着不言而喻的积极导向作用。

对于现代法制建设，法律面前人人平等，不允许任何人享有超越法律的特权是最重要的原则，只有明确了这一基本原则，才可以消除司法案件中的特权，有效保障社会主义民主，健全社会主义法制。

法家的核心主张之一是法应成文化并将其公诸于世，务求家喻户晓，且应严格地贯彻执行,其运作应具有高度的可预见性,不应被官员恣意运用。这在当时的历史环境中是有重大进步意义的。

法家主张“信赏必罚”，重视法的强制性，力主“法”和“刑”相结合，注重法的客观性，认为它是公平、正直的客观准则，强调法的统一性和稳定性，反对法律频频变更等等,这些都是与我国当前急需建设的并且现代法治有相通的地方的，尤其都强调法律在政治和社会中应高度规范化的运行。

尽管法家思想有着较多的积极意义，但从实质上看，法家思想与现代法治理念是不同的，现代法治是民主、自由、平等、人权、理性、文明、秩序、效益与合法性的完美结合。所以，我国在建立现代法治的过程中，有必要对法家思想进行现代反思，用扬弃的精神，取其精华、弃其糟粕，更好地利用法家思想服务我国的社会主义法治建设。