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第三节 人民群众在历史发展中的作用 一、群众史观和英雄史观的对立 二、人民群众创造历史的作用 三、个人在历史上的作用

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(一)两种历史观在历史创造者问题 一 两种历史观在历史创造者问题 上的对立1.

英雄史观

含义：它是指从社会意识决定社会存在 含义： 的基本前提出发， 的基本前提出发，否认人民群众对历史 发展的决定作用， 发展的决定作用，宣扬少数英雄人物创 造历史的观点。

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英雄 史观 产生 的 根源

A.认识根源：停留于历史现象的表面夸 A.认识根源：停留于历史现象的表面夸 大英雄人物作用 B.社会历史根源：社会生产力水平较低 B.社会历史根源：社会生产力水平较低 ，广大人民群众的历史创造性得不到充分 发挥和应有承认 C.阶级根源：剥削阶级的思想家为了 C.阶级根源：剥削阶级的思想家为了 维护本阶级利益，用英雄史观为自己 服务

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英雄史观的两种基本形式(1)唯意志论或主观唯心主义英雄史观： 认为少数帝王将相、英雄豪杰的意志可以 决定历史进程。 (2)宿命论或客观唯心主义的英雄史观： 认为社会历史是由某种神秘的精神力量决 定的。

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唯意志论历史的意义在于“超人”的 诞生，“超人”具有“决定一切 的力量”;人民群众 “是一堆 任人使用的无定形的材料，是一 块需要雕刻家加工的石头”。梁 启 超

尼 采

“大人物心里之动进稍易 其轨，而全部历史可以改 观”,“历史者，英雄之舞 台也，舍英雄几无历史”。

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宿命论奴隶主贵族是“神”用“金 子”做的，具有统治能力；辅助 者(军人)是银做的;农民和手工 业者是“神”用“铜”和“铁” 做的，只能被人统治。柏拉图

黑格尔

宇宙精神是历史必然 性的基础，历史人物不过 是“宇宙精神”的受托人 。

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群众史观唯物史观认为，历史是由人民群众创 造的。 这是由生产方式是社会发展的决定力 量的原理得出的，因为生产方式从动态 上看，就是物质生产活动，物质生产活 动的主体不是英雄，而是人民群众。

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两种历史观在历史创造者问题上的对立

群众史观： 群众史观： 人民群众创造历史

英雄史观： 英雄史观：少数英雄人物 及其主观意志创造历史

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(二)现实的人及其活动是社会历史存在和 二 现实的人及其活动是社会历史存在和 发展的前提

现实的人,是基于自身需要和社会需要而 现实的人 是基于自身需要和社会需要而 从事一定实践活动的、 从事一定实践活动的、处于一定社会关 系中的、具有能动性的人。 系中的、具有能动性的人。 人的现实本质是一切社会关系的总和

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人的本质制造和使用工具的劳动实践： 制造和使用

工具的劳动实践：人的类本质

人的 本质

社会性：本质属性 在现实性上是一切 社会关系的总和 人的个体本质 社会关系总和： 社会关系总和：整体性 历史性

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(三)从社会历史的整体联系和具体过程中认 识和把握历史创造者及其活动 唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究 历史创造者问题。 历史创造者问题。 唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考 察和说明历史创造者及其活动。 察和说明历史创造者及其活动。 唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察 人们历史活动的作用及其性质。 人们历史活动的作用及其性质。

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(四)人民群众在 四 人民群众 人民群众在 创造历史中的决 定作用

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