归纳实用释经讲道学
时间：2025-02-22
《 归纳实用释经讲道学 》
在几千年前被掳归回的以色列百姓，因以斯拉文士在释经讲道上带来了历史性的复兴，他们重建圣殿，重整民心，重修城墙留下美好的见证。又曾经在旷野迦萨古道上的问题，仍然在现代人心中回应着：“没有人指教我怎能明白呢？”幸好圣灵差腓利过来把圣经解开，使埃提阿伯太监生命得改变，后来连一个国家都改变了，这都是正确释经带来的果效。所以我们来学习释经讲道学因为本于圣经教导，经过历史考验，得到教会认可，带来实质效果。为此，我们要推动这种讲道的浪潮，进行一次改革，为教会提供属灵的祝福。
归纳释经法的定义：先从圣经着手、取材于圣经的内容、去传递圣经信息的一种方
法。就是把这段经文的中心大意作个系统的总结、把经文的概念进行优化。 归纳释经法的程序：观察、分析、应用。
归纳释经法的要求：尊重圣经、归回圣经、高举圣经、
归纳释经法的步骤：了解文体、明白历史、注意结构、抓住概念、列出讲题。 归纳释经法的例题：一起习练、提纲探讨、边学边练。
释经与讲道这两者是息息相关的、平衡发展的、互相对应的、讲道人一定要掌握释
经原则、但释经的目的就是传递生命之道。
讲道人时时要提醒自己我所讲的道:
是否在讲耶稣基督、
B有没有救赎的成分、 C是不是按照正意的、
因为这样才会给我们规律应该讲什么、不应该讲什么、说明讲道人神学框架与神学体系是我们讲道的基础。
注意： 释经讲道是宣扬那已经完成的上帝话语 释经讲道是见证过去历史所发生的故事 释经讲道是把圣经所得到的真理教训人 释经讲道是决定是否得神喜悦做无亏工人 释经讲道是要信徒有系统性的真理装备
释经讲道的重要
释经讲道使教会带来深度的教牧性
释经讲道使教会拥有真理的护教性
释经讲道使教会产生平衡的神学性
释经学这个名词的意义
太 1:23来就是“ 神与我们同在”。）
路 24:32心岂不是火热的吗？”
约 1:18从来没有人看见
徒 15:12 神借他们在外邦人中所行的神
迹、奇事
归纳释法经讲道的特性: 长远性 深度性 系统性 启发性
规范性 完整性 造就性 时代性
归纳的范围: 全章归纳 全书归纳 全段归纳
全节归纳 主题归纳 名词归纳 教义归纳
传道人与圣经的关系不能脱节,要知我们身份是圣经的使者与教师,我们的心态是圣经的仆人与学生.
那么圣经有讲你没有看见你会太可惜 那么圣经没有讲你看见你讲会太可怕
请注意伊甸园的事变,极端异端的产生,真理教训的片面,纷争分裂的现象是不注重释经所导致.古日:水可载舟也可覆舟 .
所以要操练释经讲道学,那么释经讲道学要以释经学为根本与基础,这样才能正常发挥释经讲道学的功用与果效. 展现讲道,教导,教育的素质. 释经学注重学术性,规则性.理论性, 释经讲道学注重实践性.造就性,应用性.
圣经形成的过程:原于上帝的启示,再有作者的领受,后 有文字的记载,最后给历代神仆传递,所以一定学会.
释经—面对作者 解经—面对自己 讲经—面对听众
解经是个人的研究，解说是公开的发表；解经在书房内进行，解说在讲台上进行。
解经的主要目的是明白经文；解说的主要目的是传达经文。释经讲道虽然是很花时间,很花精神,很花代价的事奉,但是是很有贡献,很有造益,很有帮助的事奉.因为这是:
上帝的嘱咐 申4:1/2 基督的榜样 太9:35
圣灵的引导 约16:13 使徒的传承 提后2:2 我们的责任 提后2:15
释经讲道的重要
从圣经看释经的神圣 从历史看释经的发展 从现今看释经的急需
学习归纳释经讲道目的
重思大使命中的教导神圣 评估今天教会的讲台情况 挑战讲道工人的讲道事奉 平衡同工信徒的读经听道 讲道人要有七个不要：
不要以杂粮代替真粮。 不要以哲学代替神学。 不要以人本代替神本。 不要以推理代替真理。 不要以私意代替灵意。 不要以名言代替圣经。 不要以经历代替内容。 注意背景与关系:
按卷释经讲道要以分类的书卷为背景 按章释经讲道要以整卷书为背景 按段释经讲道要以上下章为背景 按节释经讲道要以上下文为背景
A字句与字句的关系 按卷释经讲道要抓住提要 B句子与段落的关系 按章释经讲道要抓住段落 C一段与整章的关系 按段释经讲道要抓住内容 D整章与整卷的关系 按节释经讲道要抓住字词 整卷与整本的关系:
马丁路得说：“一个最好的老师不把自己的意思带进圣经去，却把圣经里的意思带
出来。解经的目标是：把经文的意义解出来，而不是把自己的意思解释进经文中。 总之，解经要谨慎，文法解经更要谨慎，多多参考圣经学者的释经书，特别是原文
释经书，能帮助我们掌握这方面的技巧。剑桥三杰之一的莱得福(J B Lightfoot 1828 - 1889)曾说过：“人虽尽了一切的努力，但惟一明白希腊文圣经的方法是借着祷告。”这应该是我们用文法解经时牢牢要记的。
归纳释经讲道法“不是”:
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