中医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘,加以提高。解放后,在党和毛主席的重视中医中药之下,整理“单方、秘方、验方”的热潮,也随着发掘和整理祖国医学遗产而掀起。前人的宝贵经验值得借鉴学习,尤其是八十年代以前的资料,几乎没有功名利禄的水分,医风纯朴,其真实性、实用性、可靠性均很高。

中医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高。解放后，在党和毛主席的重视中医中药之下，整理“单方、秘方、验方”的热潮，也随着发掘和整理祖国医学遗产而掀起。前人的宝贵经验值得借鉴学习，尤其是八十年代以前的资料，几乎没有功名利禄的水分，医风纯朴，其真实性、实用性、可靠性均很高。

批判资产阶级个人主义　争取做又红又专的人民医务工作者


王定坤



　　伟大的双反运动震动了北京市医务界，所有医务工作者都投入了这个运动，纷纷起来揭发资产阶级个人主义，形成了空前蓬勃的革命气象。资产阶级个人主义在医务工作人员中的影响究竟怎样?资产阶级个人主义不挖根行不行?怎样才能破旧立新、兴无灭资，全心全意为病人服务?这一系列的问题是大家所关心的，本文拟就以上问题提出意见，与医务界的朋友们共同探讨。
　　

资产阶级个人主义对医务工作者影响究竟怎样?


　　在医疗观点和作风上，许多医务工作者对“从病人出发，还是从医务工作者个人出发?”这个根本问题没有很好解决，尽管医生这项职业本身，早已确定它应该是从病人出发的，但是在资产阶级个人主义的影响下，医生就不可能完全从病人出发了。因而在实际医疗工作中就不仅增加了病人的痛苦，而且大大影响了医疗水平的提高。根据初步揭露的材料看来，资产阶级的医疗观点和作风主要表现在以下几个方面:
　　“研究第一，治疗第二”。不是在治疗中进行研究，使研究为治疗服务，而是要求治疗服从研究，为研究而研究。在这种思想影响下，有些应该收，也可以收的住院的病人，因不合医生的研究题目，而被拒之于门外。有些医生看到病人不是首先想如何帮助他解除痛苦，而是首先想治这个病人能使我学到什么本领。有些医生所追求的不是自己治好了多少病人，为病人尽到了什么责任，对那些病人那些地方还尽责不够，而是追求做过了多少种手术，那种已做，那种未做，未做的就一定要抢着做。在这种思想影响下，对病人不作整体观察全面研究病情的形而上学的医疗观点，大大发展起来，有的甚至发展到只看化验单、X光片，而不重视临床所见的病历。只求作手 术，而对于还需要观察
、暂不能作手术的病人却推出不管，或只求作手术，而对于病人同时还存在的甚至危害很大的疾病不管。在这种为个人成名而研究的思想支配下，某些医生已经完全失去了他们对病人的同情心和责任感。有的看到外国杂志上有什么新办法，竟不考虑病人的情况就在病人身上开刀。为了实现某种试验，竟可以完全停止病人亟需服

中医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘,加以提高。解放后,在党和毛主席的重视中医中药之下,整理“单方、秘方、验方”的热潮,也随着发掘和整理祖国医学遗产而掀起。前人的宝贵经验值得借鉴学习,尤其是八十年代以前的资料,几乎没有功名利禄的水分,医风纯朴,其真实性、实用性、可靠性均很高。

用的药品而听候“观察”，他们也可以做种种与治疗无关但却能增加病人痛苦的所谓“化验”。这是因为有些医生们心目中所向往的，已经不是如何做一个人民的好医生，而是想沿着个人主义的道路，登上什么“专家”的宝座所致。
　　“名位、个人面子第一，对病人负责第二”。有些医生在自己不大会治疗的疾病面前，不是首先以对病人负责的态度，去问去学，而是为了顾全面子，强不知以为知，不懂装懂，胡诊乱治。有些医生为了赌一口气，硬去做自己还不大会作的手术。有的医生明知采用某种措施对病人有利，但因为自己不会，便宁肯不采用也不去请别人来治疗。既然是自私自利，一心想提高自己的名誉地位，就要保全面子，在对待医疗上，就不可能相互协作，而是打击别人，抬高自己，相互拆台。不是同心同德挽救病人，而是互相推诿。归你负责的病人，我就不过问，归我负责的，你也不要管，医生一交接班，病人可就倒了霉。发生了医疗事故不敢开展争论，认真从中吸取教训，有些人反而企图隐瞒错误，甚至嫁祸于人。也有的是为保全彼此的面子，将错就错，不了了之。还有的大夫故意向病人夸大病情的严重性，说什么这是“死马当活马医”，如果病好了的话。就可以显得大夫的本领高，治坏了呢?这也不是大夫的责任，是因为你的病太重。
　　“对个人生活斤斤计较，对病人粗枝大叶，马马虎虎”。由于资产阶级个人主义在我们医务工作人员中没有受到有力的批判，全心全意为病人的服务思想没有很好地树立起来，“享乐至上”，追求资产阶级的安逸生活的思想，在一部分医生中相当严重，他们很计较生活待遇，但却很不计较如何对病人负责。一个病人可以在八、九个大夫之间相互推来推去，而得不到认真负责的治疗。有位医生给杂志写稿可以几个通宵不合眼，但值夜班却可以安心大睡，护士来请，也置之不理。有的医生对自己是技术至上，唯我独尊，我的利益碰不得一丝一毫，对病人是恩赐观点:“你来求爷，爷不求你”，遇到病人有所询问或要求，便以为是病人找自己的麻烦，态度粗暴，不肯耐心解释，对危急病人，不是按病人情况采取措施，而是按自己上下班休息方便采取措施，有的竟因此误了
治疗。有些医生对待病人的态度也是不平等的，歧视工、农和一般市民，嫌他们髒奥，讽刺他们无知识，不认真给他们治疗。是医生为病人服务?还是病人为医生服务?这个关系摆不对，医生的服务态度就无法改进。
　　在科学研究上。是“从解除人民痛苦、保证人民健康出发，还是从个人成名成家出发?”基本上没有解

中医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘,加以提高。解放后,在党和毛主席的重视中医中药之下,整理“单方、秘方、验方”的热潮,也随着发掘和整理祖国医学遗产而掀起。前人的宝贵经验值得借鉴学习,尤其是八十年代以前的资料,几乎没有功名利禄的水分,医风纯朴,其真实性、实用性、可靠性均很高。

决。由于某些医务工作者存在着个人主义的成名成家的思想，因而他们在科学研究上所持的观点，所采取的方法都是错误的。
　　有的医生在科学研究上，不是抓冷门，企图一鸣惊人，就是赶热门以便一举成名，这就使研究脱离了临床的需要、病理解剖，临床要求的是对常见病例能分析出造成死亡的原因，以避免不必要的死亡，但做病理研究的人却热衷于分析奇特的病例，为的是登杂志，便于出名。内科常见的肠胃疾病，无人愿意研究，而对于新的心脏学，却因为便于成名而趋之若鹜。
　　有的医生把科学研究当作个人私产，闭门单干，不愿与人合作，怕的是成功了别人分享荣誉，即使同在一个科里，研究题目也要彼此保密。有个医生做动物试验要请别人帮助，但却不肯告诉别人试验的目的。有个医生宁肯牺牲睡眠时间一个人苦苦地做研究，摸索别人早已走不通的道路，但却不肯与人合作，其结果就不能不一再碰壁。
　　有的医生以为既已成名，就不肯虚心听取下级大夫的意见。把自己思想拴在已经固定了的成型了的旧的学术基础上，今天研究，明天研究，但仍然不能从旧圈子中解放出来。国外文献，往往不是结合临床运用，病案讨论，充满了大量的引证，但不能解决多少与病人有关的问题，文献也成了医生炫耀于人的资本，以这种思想去指导科学研究，能有所成就，那倒是怪事了。
　　

资产阶级个人主义的来源的剖析


　　医务工作者的资产阶级个人主义的产生并不是偶然的，是有它的社会根源和历史根源的。
　　医学本身是一门科学，马列主义者从来都是以科学的态度来对待一切事物的，不能因为科学掌握在不同阶级的人手里就摒弃它，但是马列主义者也认为，科学是为一定的经济基础服务的。马克思、恩格斯在共产党宣言中说:“资产阶级抹去了所有一切素被尊崇景仰的职业上面的神圣光彩。它把医生、律师、牧师、诗人和学者变成了它拿钱雇佣的仆役。”
　　在旧中国的时代，我们的医生中有很大一部分出身于资产阶级家庭的，所受的又是资产阶级的教育。尽管医生所处的地位是独立劳动者，但旧医院的经营方式都是资本主义式的做买卖，穷人是进不起医院的，医院的服务对象是有产者，至
于帝国主义开办的医院，他们更是打着“慈善”的招牌，但实质上却是利用它建立侵略中国人民的基地，在这种情况下服务的医生，不能不为金钱名誉地位着想，虽然他们也为人解除疾患做了很多工作，但病人的利益就不能不被摆在次要地位了。
　　情况尽管如此，但我们的医生中却有相当一部分人是自命清高的，他们自

中医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘,加以提高。解放后,在党和毛主席的重视中医中药之下,整理“单方、秘方、验方”的热潮,也随着发掘和整理祖国医学遗产而掀起。前人的宝贵经验值得借鉴学习,尤其是八十年代以前的资料,几乎没有功名利禄的水分,医风纯朴,其真实性、实用性、可靠性均很高。

以为自己的职业就是超阶级的，自 誉为自己从来都是为人民服务的，其实这是一种自欺欺人的谎言，可以揭开底来看一下，帝国主义在中国办医院开大学，难道是真的要为中国人民服务?旧协和医学院的院长右派分子李宗恩不是早就做过自白了吗?美帝国主义开办协和，实是为了美国人，是要通过医生这个神圣的职业，寻找他统治中国人民的代理人，旧协和事实上起了这种作用。
　　在旧社会里，特别是在资本主义社会里，医生这项职业果真是最清高的吗?尽管这个职业的本身是救人的，是神圣的，但医生和病人的关系，却已被当时的社会关系决定了，他们之间不能不是金钱关系，医生和医生之间，也不可能是互相协作的关系。互相排挤，技术彼此保密等情况真是比比皆是。旧的思想，旧的医疗观点和作风沿袭了很长时期，它不仅束缚着老一辈，也影响着新一辈，要改变它，不是今天下决心明天就能变，而是要有一个革命，我们医务界目前正在经历着这样一个革命。
　　

与资产阶级个人主义思想划清界限，做全心全意为病人服务的人民医务工作者


　　我们国家的社会制度改变了，人与人之间的关系已经改变了。医生、医院和病人之间的关系也已经不再是金钱关系，而是医生要为病人服务，医生与病人之间要相互合作的关系，旧的雇佣关系改变了，医生自己已经成了国家的主人，医生的思想也一定要随着这种改变而改变。要从这里去深刻认识个人主义给医疗事业所带来的危害。此外，从思想上还必须弄清楚以下几个观念:
　　“当医生的有点个人主义，不算什么坏事情，它可以推动业务的钻研，它的结果，将会造福于病人”。个人主义是不是能推动业务的钻研呢?是不是会给病人带来福音呢?由于科学本身就是千百万人智慧的集合，突出强调个人作用，满足于一得之功和一己之见的人，是在任何时代里也不能成为真正的科学家的。只不过因为在旧时代里不承认这一点，因而科学家不能完全自觉到集体的智慧和力量罢了。今天社会制度改变了，社会生产力的发展，人们思想的大解放，已为集体研究科学开辟了广阔的道路，个人已经有可能在集体中发挥力量，每个人的事业都成为集体中不可分离的部分，那么我们是
用集体的力量去攀登科学的高峰呢?还是沿着个人主义的道路向上爬呢?很明显的，旧道路已经走不通了。对医生来说尤其重要的是他的基本出发点是在任何时候任何情况下，也不能离开病人，这不仅是因为医生这门职业的性质，决定了他们必须这样做，而且医生的革命人道主义和对社会主义的自觉责任感也要求他必须这样做

中医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘,加以提高。解放后,在党和毛主席的重视中医中药之下,整理“单方、秘方、验方”的热潮,也随着发掘和整理祖国医学遗产而掀起。前人的宝贵经验值得借鉴学习,尤其是八十年代以前的资料,几乎没有功名利禄的水分,医风纯朴,其真实性、实用性、可靠性均很高。

。医生如果对病人没有热爱没有同情心，那么他的钻研就可能失去目的和方向。
　　“写论文，搞科学研究，做专家，这些都是对人民有利的事，为什么一定要在这里批判个人主义?”这里所要区别的就是:是根据人民需要，按照集体主义的道路去写论文，搞科学研究?还是依据个人兴趣故步自封地去写论文和搞科学研究，是人民的专家?还是站在人民头上追求封号的专家?我们反对的是后一种。因为我们的前提是全心全意为病人，为六亿人民服务。追求封号的专家是不考虑这个前提的，因而他们也就不能考虑如何以集体主义的精神来对待我们的事业。他们眼光狭小，只看见自己鼻尖下的几件事，而不能看大势，迷信英美，追求新奇，闭门单干，不相互协作就是这些人的特点，他们的眼睛是向后看的，看见的是个人主义向上爬的道路，他们没有向前看，看不见社会主义是英雄辈出的时代，是集体主义的时代，这样他们的思想不能不被束缚在旧的方法和旧的道路上，失掉了创造性。新的相互协作的关系在我们新的社会制度下正在向前发展，技术已不再可能成为某个人的私产，想保住个人的私产，已无任何意义，新技术将因获得集体主义的支持而发射出新的光辉。情愿抱残守缺，抱个人主义“专家”这块“名牌”不放的人，是不可能真正成名成家的。当然我们并不否认从旧社会里是产生了一批专家的，他们的学问对新社会也是有用的，但他们在新的社会制度下同样需要改造，同样需要依靠群众，同样需要在集体主义的原则下发展他们的学术。坚守过去的一套，在今天有用的在明天可能被否定，从发展上看可以使我们很清楚的是:我们所需要的专家是不计名利地位善于向群众学习，善于依靠集体又能够把自己供献给集体的人，而绝不是什么个人主义者。
　　每个医务工作者都在满怀热情和信心，向党交心争取做又红又专的人民的医务工作者，要实现这个目的，当前最重要的任务就是要对资产阶级个人主义进行比较彻底的分析和批判，就是要力争从个人主义的圈子中解放出来，打掉这个多少年来束缚我们前进的金箍咒，来个思想大解放。我们的思想要变，我们对病人的服务态度要变，我
们对待医学科学的态度和方法要变，我们培养后一代的办法也要变，变得好，变得快，变到对人民有利的方面来，这就是我们的目的也是我们的跃进方向，大家都要力争上游，抛弃资产阶级个人主义。做又红又专的人民医务工作者。
　　(原载北京日报)

(本文发表在1958年6期第362页上)