辩证唯物主义与历史唯物主义原理（第五版）

一、名词解释

1

又称宇宙观，指人们对于生活其中的世界以及人与世界关系的根本的观点、根本看法。

2

哲学是关于世界观的学问，即世界观的系统化、理论化。哲学的研究对象是有关整个世界的最普遍、最一般的规律和问题。它研究的基本问题是物质和意识的关系问题。 2）

就是以总结知识成果的形式去表现人们的利益、愿望和要求，以抽象的概念运动形式，透过一定的认识内容体现出特定的社会关系、阶级关系。哲学具有二重性：既是一种知识体系，又是一种意识形态；追求的既是真理，又是某种信念。

3

(存在和思维)的关系问题。这个问题包括两个方面的内容：第一，物质和意识哪个是第一性的，哪个是第二性的?第二，意识与物质有没有同一性的问题，即思维能否认识现实世界的问题?

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5认识世界和改造世界的根本方法。

方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。

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性、物质第二性坚持“从思想和感觉到物”认识路线的，属于哲学唯心主义。 7凡是主张物质自然是本原，

物质第一性，意识或精神第二性，坚持“从物到感觉和思想”认识路线的，属于哲学唯物主义。唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。

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把人的思想看作是在人们头脑中所固有的、主观自生的，把个人心灵、意识、观念等夸大为第一性的东西，否认物质世界和客观规律不依赖于人的意识而存在。

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独立于物质世界而存在的，是第一性的；物质世界则是这种“客观精神”的产物、表现或附属品，因而是第二性的。他们以不同的形式都主张精神第一性，物质不过是精神的产物的客观唯心主义观点。这种观点实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果，如果把它们进一步偶像化、神化，就会陷入神秘主义的创世说和宗教信仰主义。 10指对社会历史进行了神化，认为

“上帝”是主宰国家兴亡、民族兴衰的力量，否定社会的客观性，也否定了人的主体性，对社会的本质作神学目的论歪曲的社会历史观。

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质上是人的意志、意识活动的产物。唯心主义历史观看到了社会是有目的、有意志的人进行的活动这一特殊性，但它们夸大了这一特殊性，认为人的意志、意识决定社会的发展。

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件，归结为社会所处的地理环境。没有看到自然条件既不能决定社会的本质，也不能成为决定社会制度及其变更的原因。

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关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。

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形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。 15

的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。

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在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

17

化的哲学范畴，具有最大的广泛性和普遍性。

18运动的持续性和顺序性。

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形态、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。

20

和属性是社会的产物，是人脑对客观外界的能动反映。意识的内容是客观的，形式是主观的。意识是第二性的，是由物质派生的，但意识对物质又具有能动作用。

21的模拟。

22质的，都是唯物主义一元论

23为精神、意识的，是唯心主义一元论。

24

认真的治学态度。毛泽东对之作出马克思主义解释，并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，即“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系、规律，“求”就是去研究。 25

改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力。主观能动性是人类特有的行为特征。 26是指人能动地改造物质世界的对象性活动。

对实践本质的这一理解和规定，包含了两层相互联系的含义：第一层含义，指实践是只为人所特有的对象性活动。第二层含义，是指实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式。

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的渗透和转化，即主体客体化。

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化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分。

31反映和把握物质世界的精神活动以及心理活动的总和。它既包括意识活动的过程，又包括意识活动过程所创造的观念，即意识活动的成果。这些意识、观念一起形成了一个由物质世界所派生的主观世界。主观世界不仅起于主体的心意以内，而且表现为主体的心意状态。人的欲求、愿望、情感、意志、目的、观念、信念、思维等等，那是主观世界的不同存在形式和表现。从总体上看，主观世界是知、情、意的统一体。

32，是人

的意识活动之外的一切物质运动的总和。从内容上看，它包括两个部分，即自然存在和人的社会存在。前者不依赖人的活动而独立存在，后者行成于人的实践活 …… 此处隐藏：7614字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……