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陆游(1125-1210),南宋伟大诗人。字务观， 号放翁，山阴(现浙江省绍兴市)人，做过宝章阁 待制。幼年时正当金兵向南入侵，随家逃难，受到 深刻的爱国主义教育。中年时期，曾到四川、陕西 一带，参加军队生活，前后九年，进一步激发了爱 国激情，对他的创作有很大的影响。由于他坚决主 张抗战，政治上经常受到投降集团的压制。爱国诗 人陆游在政治斗争中，屡受统治集团投降派的排挤 打击，但他坚持抗金主张，始终不渝。宋孝宗乾道 二年(1166),陆游由于支持张俊北伐失败被罢官 还乡。他晚年失去了官职，回到了故乡，报国信念 始终没有衰退。一生留下九千多首诗，大都洋溢着 爱国热情，充满收复失地的信心。风格豪迈是他诗 歌的特色。

著作 《剑南诗稿》《沈园》

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作者轶事 提起文人，就使人想起肩不能挑、手不能提的文弱 书生。然而陆游既是文人之佼佼者，又有非凡的武 艺。为了实现收复失地的心愿，他曾经千里投师学 习剑术40多岁时，他应邀到了抗金前线南郑。有一 天，他带兵到山中围猎，天色渐暗，大家准备回营 了，。猛然见袭来一阵腥风，传来一声怒吼，随着 扑出一只吊睛白额猛虎。大家见了无不惊慌失色， 纷纷逃避；只有陆游毫不惧怕，挺身仗剑，向虎刺 了去，于是人虎之间展开了一场殊死搏斗。最后， 陆游一剑刺中了老虎的咽喉。陆兄如此骁勇，怎不 令人咋舌！

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文言知识 一词多义 1.衣沾不足惜(值得) 2.丰年留客足豚(丰足) 古今异义词

春社近：古义“土地神”,今义一种集体组织。 词类活用 拄杖无时夜扣门：名词作状语，在夜里。

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游 山 西 村(七律)陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

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诗词赏析他解 分们 释 深待 ： 厚客 丰 。的 足 情 意 泛 却 指 十 猪 丰 年 留 客 足 鸡 豚 。不解 头 要 释 浊年 笑 ： ,腊 话 酒月 农 以所 家 清酿 酒 为的 味 贵酒 薄 浑 。

莫 笑 农 家 腊 酒 浑

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莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 初看起来觉得平淡，就象“故人具鸡黍， 邀我至田家”那样，仿佛是一则普通的记 事，毫不费力。然而，诗人从这里的起句， 写自己游村突然来到农家，主人盛情留客， 渲染出农家丰收后的欢乐气氛，为下面出 游写景抒情作了有力的铺垫。“腊酒”, 指腊月(农历十二月)里自酿的米酒。这 是稻谷丰收后出现的喜人景象。腊酒在开 春后饮用，外表显得有点浑浊，但是它有 着名酒般的醇美。何况农家主人又

是那样 热情待客，还备有丰盛的佳肴呢！豚，指 小猪，这里“足鸡豚”是形容农家待客的 菜肴极为丰盛。 上一页

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莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 初看起来觉得平淡，就象“故人具鸡黍， 邀我至田家”那样，仿佛是一则普通的记 事，毫不费力。然而，诗人从这里的起句， 写自己游村突然来到农家，主人盛情留客， 渲染出农家丰收后的欢乐气氛，为下面出 游写景抒情作了有力的铺垫。“腊酒”, 指腊月(农历十二月)里自酿的米酒。这 是稻谷丰收后出现的喜人景象。腊酒在开 春后饮用，外表显得有点浑浊，但是它有 着名酒般的醇美。何况农家主人又是那样 热情待客，还备有丰盛的佳肴呢！豚，指 小猪，这里“足鸡豚”是形容农家待客的 菜肴极为丰盛。 上一页

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间舍前正 ，,面在 顿隐花迷 觉现明茫 豁于柳之 然花暗际 开木，突 朗空几然 。 疏家看 之农见

愈渐流清在 渐浓中碧青 依茂淙的翠 稀，淙山的 难蜿穿泉山 认蜒行在峦 。的，曲见 山草折漫 径木的步 也愈溪，

柳山 暗重 花水 明复 又疑 一无 村路 。,

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山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 这是一联脍炙人口的名句。它的妙处， 不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧， 而是在于“等闲语言变瑰奇”,出语自然 天成，又富于哲理，耐人咀嚼。把这种自 然景象摄入诗篇里，在唐代诗人的笔下早 就描绘过，如王维《蓝田山石门精舍》: “遥爱云木秀，初疑路不同；安知清流转， 忽与前山通。”到了宋代诗人手里，也有 所描摹，如王安石《江上》:“青山缭绕 疑无路，忽见千帆隐映来”。时代接近于 陆游的诗人还有强彦文，他的诗歌有唐人 的风致，曾写过“远山初见疑无路，曲径 徐行渐有村”的诗句。但在意境的开拓上， 可以这样说，这些诗句要远逊于陆游。这 联上句通过一个“疑”字，把徐行山村而 周围山峦重迭、

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山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 这是一联脍炙人口的名句。它的妙处， 不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧， 而是在于“等闲语言变瑰奇”,出语自然 天成，又富于哲理，耐人咀嚼。把这种自 然景象摄入诗篇里，在唐代诗人的笔下早 就描绘过，如王维《蓝田山石门精舍》: “遥爱云木秀，初疑路不同；安知清流转， 忽与前山通。”到了宋代诗人手里，也有 所描摹，如王安石《江上》:“青山缭绕 疑无路，忽见千帆隐映来”。时代接近于 陆游的诗人还有强彦文，他的诗歌有唐人 的风致，曾写过“远山初见疑无路，曲径 徐行渐有村”的诗句。但在意境的开拓上， 可以这样说，这些诗句要远逊于陆游。这 联上句通过一

个“疑”字，把徐行山村而 周围山峦重迭、

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流水萦绕的迷路的感觉，刻画得形神毕现；下 句承上，把移步换形所见之繁花似锦的春日 美景，描绘得宛然在目。这样使感觉的形象 与视觉的形象有机结合在一起，构成一幅优 美动人而又奇妙的画面。《唐宋诗醇》评这 二句说：“有如弹丸脱手，不独善写难状之 景。”这个评价是有见地的。这一联不仅写 得极其自然，而且用语浅近，含意丰富；仿 佛信手拈来，然而出人意表。所以千百年来 一直赢得人们的普遍喜爱，如今已成为广泛 流传的成语。当人们吟诵这两句诗时，不单 是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光， 而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启 示——只要人们正视现实，面对重重艰难险 阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进， 上一页 那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新 境界。

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将近社日，村里忙着迎神赛会，村民们在迎神 的箫鼓声中来来往往。 农家虽衣冠简朴，但古老的乡俗却很盛行。 箫鼓：n.作v.,吹箫击鼓. 古风：古老的乡俗.

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箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。诗由写景转入抒情，从村外之景转写村内之 情。“春社”,这是我国古代的一种习俗。 南宋陈元靓《岁时广记》谓“立春后五戊 日为春社”。即立春第五个戊日为春社日。 当这一天将来临时，村子里不断的吹箫打 鼓声音，响彻云霄，洋溢着一片节日的欢 快气氛。乡民们还要向土地神祭祀，以祈 求农事的丰收。这个简朴的古代风俗，在 当时江南的农村仍然很流行。诗篇不仅反 映了农民们渴望丰年的心愿，也表达了诗 人喜爱农村生活的真挚感情。上一页

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从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门 但愿从今以后，趁着月明之夜来闲游.

能随时拄杖，轻扣柴扉，与老农亲切絮语.

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从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。这是全诗的总结，也是漫游山村心情的表述。 游村的感受如何呢？山村的迷人景色、村 俗的朴实淳美，这些都给诗人留下美好而 难忘的印象。今后怎么样呢？诗篇以频来 夜游之情收结，余韵不尽。如果说孟浩然 诗的最后：“待到重阳日，还来就菊花”, 表露得非常直率，那么，陆游诗的结尾用 笔则比较婉转，诗人吐露的意念是，今后 倘有机会乘月明之夜外出闲游的话，我拄 着拐杖会随时前来敲门叙谈。这一归结， 点明了游村的诗题，而“夜叩门”与首句 “农家”遥相呼应，不仅画面完整，而且 更耐人寻味。 上一页