3、哈姆莱特导学案(教师版)(2)

时间：2025-07-15

二、了解背景

莎士比亚生活的时代正是欧洲文艺复兴时期。封建社会开始向资本主义发展，经济上逐渐强大的新兴资产阶级要求在文化上体现自己的思想和利益，但当时他们尚未形成自己独立的思想文化体系。他们在古希腊、罗马的文化遗产中发现了于已有利的唯物主义哲学、维护私有财产的法律和现实主义文学艺术，因而大肆弘扬学习、复兴古代希腊、罗马文化，掀起了一场声势浩大的思想文化运动——“文艺复兴”运动。其中新思潮是人文主义，关注人的各种现象，以人为中心，以人为本，与中世纪教会神权相抵抗，并且提倡理性，尊崇科学，宣扬仁慈、博爱和平等，与世俗社会的封建等级制度、封建压迫、愚昧主义及神秘主义相抗衡。然而，人文主义提倡人权、反对神权却不能整个埋葬天主教和基督教，某些宗教戒律如严禁个人复仇仍深有影响，反对封建等级制度但君主地位仍至高无上，弑君被视为最大的恶德。到了莎士比亚写作《哈姆莱特》的时候，英国已处于“一个颠倒混乱的时代”，王室同资产阶级之间的矛盾越来越尖锐。莎士比亚深深感到自己的人文主义理想与英国现实之间存在着难以解决的矛盾，《哈姆莱特》就深刻揭示出这一矛盾。

三、知识链接

1、西方戏剧的分类

西方戏剧的分类有不同的方法，根据不同的时期把西方戏剧分为：希腊悲剧、希腊喜剧、罗马喜剧、中世纪戏剧、英国文艺复兴戏剧、意大利艺术喜剧、新古典主义戏剧、浪漫主义戏剧、现代主义戏剧、写实主义戏剧、象征主义戏剧、表现主义戏剧、达达主义戏剧。戏剧因为表演形式以及艺术观念的不同，而有各式各样的区分，不过最基本的分类是悲剧和喜剧，其中悲剧出现的时间要比戏剧早。

悲剧深深打动着一代又一代的读者。悲剧意识在西方文学中占据着十分重要的地位。西方悲剧精神由于其深厚的理性主义的背景和对人类社会历史矛盾深邃反思的思想前提，其悲剧精神的审美发生特征显现出了一种无可逃匿、无法规避的命运制约性。在西方文学的悲剧中，实现悲剧性冲突的主人公，不管他是否愿意，终会在不可预知的命运的制约下陷入悲剧性的生命规辙，难逃悲剧性的无情劫数。

2、莎士比亚名言录

青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。

人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。

质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。

当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。

一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。

人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。

黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。

在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。

生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。

魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。