唐德刚：中国知识分子的通性与统治者的控制手段-三论毛泽东的知识分子政策

文章来源于唐德刚1991年在香港出版的文集《中国之惑》,仅供个人阅读研究使用,切勿将该电子书用于任何营利性及非法活动,否则后果自负。

中国知识分子的通性与统治者的控制手段

——三论毛泽东的知识分子政策

唐德刚

“志气”和“前途”

什么是中国知识分子的通性呢？

中国知识分子最高贵的品格就是有“志气”。两千多年前孔老二就教他的学生有志气。毛主席也称赞那些不用功而好捣乱的学生，说他们比王海蓉有志气。

孔门的志气是“学优则仕”。仕的目的不是升官发财而是“治国平天下”。用一句当代的术语来说，读书的目的就是搞革命，为国家求独立，为阶级求解放。“治国平天下”这一口号，虽是孔党的宣传部长曾参提出的，但是它对申、韩、杨、墨、老、庄诸家，乃至今日的国、共、青年、社会、民盟、乡建 诸党也完全适用。诸子百家和左右各党的“主义”虽大相径庭，但他们教育党员的“志气”却完全一样。因而两千年来这一观念“潜移默化”（internalization）的结果便凝结成中国知识分子个个都有的“志气”。古人说的好，“士各有志”。“粪土当年万户侯”的青年毛泽东，其志也，不在小。立志要拆奉化城，十几岁的蒋志清，其雄心亦有可观者焉。

其他壮士、烈士、勇士、名士、寒士、学士、博士、哲士、研士 等，其志虽不如毛泽东之雄伟，然亦各怀大志。不用说那些名见“春秋杂志”和“传记文学”的志士仁人，个个都志得意满，就是那些名不见经传的酸士、寒士至少也可以“赍志以殁”。

总之一个“分子”一旦有了“知识”，他就要“力争上游”“不甘雌伏”，就要“拼命向上爬”。大爬，就要爬上天安门，以满足“澄清天下之志”；小爬，也

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要爬上汽车驾驶台，看出个“光明前途”。如果插队落户，毫无“前途”，那还是什么知识分子呢？

这种“拼命向上爬”之心，我国人一般叫做“进取心”。西方心理学家干脆把它叫作“侵略性”（aggressiveness）。这种侵略性如发之于刚强正直慷慨悲歌之士，那他就很可能为民族存亡，阶级翻身，或信仰主义之实现而杀身成仁，舍生取义。“董孤笔”“常山舌”等等血淋淋的故事，就是这一方面的写照。同样的侵略性如发之于玲珑乖巧之士，那他就可能为着位尊多金而“头悬梁”“椎刺股”，甚或“嗜痂”“舔痣”地不顾一切地去四处钻营。总之不论是好是坏，这一侵略性非发泄不可，失去了发泄对象，便要发生心理学家所说的“侵略性的移植”（transplantation of aggressiveness）的种种毛病来。小则移植为打老婆甩罐子发神经，或冒鲨鱼吞噬之险泅水逃港。大则搞阴谋闹造反——替毛主席造反，或造毛主席的反。这种毛病事实上不是“国民党留下来的知识分子”所专有，共产党在解放后所培养出来的小一辈的“老佛爷”和“蒯司令”们不也都深深地感染着这种毛病吗？

治人和被治

中国知识分子还有一种通性便是他们的中间性。因为他们的老祖宗原是“中间阶级”出身，他们克绍箕裘，也成为中间性人物。什么是中间性呢？那就是身居中间，对上受命，对下施令。如果一个知识分子，“既不能令，又不受命”，那他就是个“绝物”。做绝物不但上下失据，同时也左右失和。

换言之，中国知识分子是习于治人或被治，他们不能自治。如果硬搞个洋框框来举手投票，那大家都要做齐天大圣。我志不遂，则勾心斗角，成功在我，失败由你，结果天倒大家灭，同归于尽。上海以前有个“三友实业社”，据说该社

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总是一友管事，二友捣鬼，三友消极。我国国粹之一的麻将的玩法也是一人坐庄三人捣乱。搓麻将是中国知识分子最欢喜的游戏，也最能代表知识分子的社会行为。

所以中国知识分子想要工作有成效，一定要“打扫庙宇，请进真神，老帅复位，小兵回营”。我们的蒋总统毛主席这两位“老帅”，都是在这种知识分子传统之下应运而生的伟大领袖。没有他两位老人家分别坐庄，过去五十年我们中国知识分子这场麻将也打不下去。

须知赌场有赌场的规矩，所谓“赌奸，赌滑，不赌赖”。但是今日这两个赌场上的赌徒显然都是下海不久的新手。两家都是奸滑不足，而耍赖有余的。

看倌，你说这种共产党失去原则的内部斗争是他们第二代党魁们所犯的幼稚病吗？不是的！这是你我中国知识分子的通病！与党何有！

骗人和受骗

不过中国的知识分子本质上毕竟是优秀的。他们有旺盛的求知欲非番鬼佬所能及。洋人好动易发体育狂，华人好静易发求知热。据说有千万人口的纽约市，英文日报不过数家。而人口不及该市百分之一的唐人街，中文日报却在十家以上。原因是来自礼义之邦的唐人，性好读书。三考出身的知识分子便循序而读其书；无钱赶考的，则进自修大学。个性严肃的则啃经典著作，毛泽东思想。潇洒不 …… 此处隐藏：7435字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……