北端。而奥林匹克公园设计蓝本，正是由中外专家合作的“人类文明成就轴线”在众多竞争方案中胜出。

现在的中轴线从北五环至南五环，全长25公里。它以旧城的永定门——钟鼓楼的7.8公里的中轴线为依托，将北端的奥林匹克公园、南端的南五环首次纳入其中；朝阜大街从朝阳门至阜成门，横贯旧城。该大街穿过北海、景山大街，沿线集中了大量的文物古迹和历史街区，如鲁迅故居、白塔寺、历代帝王庙等。

中轴线凝聚了北京这座城市文化历史发展的精髓，它不仅仅是北京城市的脊梁，更是关于北京人文历史、道德教化、风俗民情乃至社会发展的一条命脉。某种程度上来说，把住中轴线，就把住了北京文化的生命之根。

“中正安和”的中轴理念

历史学家阎崇年提出中轴线正在逐渐形成“中正安和”的理念。

一是“中”。《吕氏春秋 慎势》说：“择天下之中而立国，择国之中而立宫。”北京城设计与建设的法宝是一个“中”字，北京城居天下之中，皇城居京城之中，宫城又居皇城之中，而宫城又以子午线即中轴线为中。

二是“正”。永乐朝建北京城，南面正门是丽正门，后名为正阳门。正阳门突出一个“正”字。《论语》里“正”字出现24次，如“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”又如“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”都是说做人做事，为官为政，都要讲求“中”。 三是“安”。北京皇城的正门，明朝称承天门，强调“天”。那么，“天”承接的是什么？清顺治朝改承天门名为天安门。皇城的北门，明为北安门，清改为地安门。天和地都突出一个“安”字。皇城的六座门即天安、地安、东安、西安、长安左、长安右，都突出“安”。这六个“安”字，反映人们的愿望和期待：个人安康，家庭安福，人我安和，自然安顺，社会安泰，世界安宁。社稷江山，讲求永安。

四是“和”。宫城外朝的三大殿，明初分别为奉天殿、华盖殿、谨身殿，突出“天”；明嘉靖重修三大殿后，依次改名为皇极殿、中极殿、建极殿，突出“极”；清初重修三大殿后，依次改名为太和殿、中和殿、保和殿。由神权的“天”到君权的“极”，再到社会的“和”，反映出帝制社会虽然发展缓慢，但思想理念却在不断进步。还有太和殿前庭院通向东华、西华的两门，东面左顺门（后改名会极门，清改名协和门）、西面右顺门（后改名归极门，清改名熙和门）。总之，太和、中和、保和三殿与太和、协和、熙和三门，都突出“和”字。这六个“和”，反映人们的愿望和期待：个人和悦，家庭和睦，人我和敬，自然和顺，社会和谐，世界和平。