老子思想对高等学校管理的启示

内蒙古农业大学学报(社会科学版)

JournalofInnerMongoliaAgriculturalUniversity(SocialScienceEdition)

2009年第3期(第11卷　总第45期)

No.3　2009(Vol.11　SumNo.45)

老子思想对高等学校管理的启示

●　盖海青

(内蒙古农业大学高等教育研究所,内蒙古呼和浩特010018)

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摘　要“:无为而治”管理伦理思想源远流长,博大精深。它始于西周,形成于春秋战国时期,儒、道、法等诸家均有论述,而尤以道家为代表。“无为而治”是众多思想家所推崇的管理伦理思想,也是历代统治者所追求的最高管理境界。在中国历史上,无为而治的管理伦理思想曾被一些明智的统治者所运用,发挥着安定社会与民众生活、促进经济发展等积极作用。自20世纪七、八十年代以来,研究道家思想的热潮悄然兴起,。这一思想开始走进企业,走进管理领域,走向世界。因此,将“,我们可以得到诸多启示。

关键词“:无为而治”;高等教育管理;管理伦理思想

中图分类号:G640　　文献标识码-(03-0127-03　　,,足以启迪现代人的心灵,提高现代管理水平,蕴含着丰富的管理思想,能为学校管理提供源源不断的灵感和智慧。但以往人们较侧重对儒家教育管理理论与实践的研究,而对于崇尚自然的道家却未予以应有的重视。实际上,道家思想中蕴含着极其宝贵的管理思想,道家以其深邃的大智慧,以独特的言语和方式实施着它的巨大功能,潜移默化地影响着中国人的心理和性格,滋润着绚丽多姿的中华文化。老子是道家学派的创始人,他的思想对中华民族特别是对中国的知识分子的世界观和人生观都产生深刻的影响。主编《四库全书》的著名学者纪晓岚先生给它下了八个字的评语“:综罗百代,广博精徽”。不仅如此,老子在国际上产生的影响也日益增强。美国前总统里根在《国情咨文》中,曾引用老子“治大国若烹小鲜”。前苏联汉学家李谢维系说“老子是国际性的”,美国学者蒲尧明肯定《老子》“是未来大同世界家喻户晓的一部书”《,纽约时报》曾将老子列为全世界古今十大作家之首。在教育快速发展的今天,老子思想对高等学校的发展仍有着重要的意义[1]。本文拟对老子思想对高等学校管理的借鉴意义进行阐述。

(而善谋。天网恢恢,疏而不失。”《老子》第73章)对于管理者,老子

主张“为君之道以虚无为本。”同时,道家认为,君道与臣道是截然不同的,君主遵循天道,无为而尊,臣下遵循人道,忠于职守,有为而累,二者不可混同。《庄子.天道》篇中说“:上无为也,下亦无为也,是下与上同德,下与上同德则不臣;下有为也,上亦有为也,是上与下同道,上与下同道则不主。上必无为而用天下,下必有为而为天下用,此不易之道也。”君无为而臣有为,相反相成,相得益彰。

“君无为”,在管理伦理的实践中如何运用呢?道家虽说“:无为

(庄子-大宗师》无形,可传而不可受,可得而不可见”《,但还是作了

可见可受的周密安排:一是以静制动“,邦之利器,不可以示人”“,俗

(人昭昭,我独若昏;俗人察察,我独闷闷”《老子》第36章)。作为人

君的“我”,外表玄默,内蕴精明,臣下莫测高深,而只有竭其才智以效君王;二是知人善用,因材授职,用其所长。大者以为舟航柱梁,小者以为辑楔,修者以为搁粮,短者以为朱儒杆护。无大小修短,各得其宜;规矩方圆,各有所施。”群臣各得其宜,也就各展其才,各尽其能,为君王效劳:三是使群臣得分职守而治。“官得守其分”,各司其职,自然也就可以有条不紊,做到“无为而治”了。

一、无为而治的管理原则

“无为而治”是老子的核心思想,李生龙先生著《无为论》,对此有许多精辟的见解。他将“无为”归纳为互相联系的两种含义:或是没做什么,表示一种存在状态;或是不要做什么,表示一种行为禁忌。这种说法是有道理的。细细揣摩“,无为”所衍生的各种内涵都是以这两个最基本的意思为根据的。

《老子》说“:天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,默然

二、以老子管理思想检视当代中国高教管理

现代高等教育的发展呈现出大众化、多样化、前沿化等显著的特点,这种趋势使大学职能从单纯的教学育人,到教学与科学并重,再到科研成果直接转化为现实的生产力,成为社会经济发展的“轴心”“、推动器”,为社会直接服务,大学与社会的互动和联系越来越紧密和直接。如此复杂而发展迅速的现代高等教育,给当代中国的高等教育管理提出了许多新的问题,使高等教育管理面临着许多新的

3收稿日期:2009-02-15

　　作者简介:盖海青(1976-),男,内蒙古农业大学高等教育研究所研究生,研究方向:教育经济与管理。