论浙江佛教在中国佛教史上的地位
时间：2026-01-22
论浙江佛教在中国佛教史上的地位
第
28
卷第年10
4
期
杭
州
大
学
学
报
、七1 2 8 N o 4,
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19 8
月
]氏冤R S n T JO U R N A L O F H A N G Z H O U U N
t Oc
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19 8
论浙江佛教在中国佛教史上的地位
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陈荣富
:【内容提要】浙江佛教在中华佛教史上占有重要地位表现在,,.
1
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浙江是中国佛教发展最盛的省份之一; 2浙江,
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佛教史上高僧辈出对中国佛教的发展产生了重大影响; 3浙江高僧在佛教理论上多有建树在佛教史学上也贡献卓4浙江佛教的独特风采对佛教的发展特别是对近现代佛教的发展有深远的影响; 5浙江佛教在中外佛教文化交著;,. .
流中贡献突出
。
佛教作为一种外来文化它传人中国以后碰到的是高度集权的专制制度高度发展的以儒家思想占统治地位的封建文化极度分散的广大小农经济以及多民族的辽阔地域、、、
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这些社会条件和。
思想文化条件决定了佛教在中国立足滋长发展兴盛衰落的演变过程必有其规律和特点,、、
、
浙江
佛教的发展既体现了这些共同的规律和特点又有源于自身的地理环境政治经济发展状况和历史文化背景的个性有其鲜明的地域文化特征,、
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佛教在东汉末年传入浙江经历了三国两晋南朝的传播和学派纷争隋唐的兴盛和宗派并立五代和宋代的极盛与江东佛教风格的形成元以后的衰微与佛教的进一步社会化世俗化近代的求索与复兴现代的劫难与盛世兴盛六个阶段,。,,、
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综观浙江佛教的发展历程它在中华佛教史上占
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有极为重要的地位
。
一浙江是
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中国佛教发展最盛的省份之一、
佛教传人浙江后由于浙江得天独厚的优越地理条件和社会政治经济环境使佛教在浙江获
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得迅速发展、
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到了两晋南北朝时期名僧涌现议论佛理的名士辈出佛寺倍增灵隐寺天童寺阿。
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育王寺雪窦寺等中外闻名的古刹都始建于这个时期,,、
其原因是第一永嘉之乱以后北方兵乱不,,,、
:
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断南方社会相对稳定;第二江浙地理环境得天独厚经济相对发达;第三北方名僧名士先后在汉,
魏之间两晋之际和刘宋立国前后三次南渡佛教人才南流学术重心转移南方;第
四东晋南朝历,
代统治者大都崇佛支持佛教使之得以自由传播:作者杭州商学院人文社科部教授主任 (杭州、
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这个时期的特点是出现了阐发和弘扬般若学思
1 0 3 3 5
论浙江佛教在中国佛教史上的地位
杭
州、
大
学学报、
2卷第8、、、
想的各种学派共有六家七宗
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“
”
:
即色宗本无宗 (含本无宗本无异宗 )识含宗幻化宗心无宗缘、,、
会宗
。
他们的代表人物主要活动于浙江各学派自由辩论自由争鸣,。,,,,
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隋唐统治者大都崇佛支持佛教的发展化发展的社会环境,。,
隋唐时期特别是唐代经济发达国力强盛充满民,。
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族自信心统治者有豁达开放的气度允许各宗各派自由发展互竞长短这就形成了有利于思想文因而佛教在两晋南北朝发展的基础上进人兴盛时期、
佛寺和僧尼剧增佛教。,。
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进一步中国化形成了三论宗天台宗华严宗法相宗禅宗密宗律宗净土宗各宗并立的局面三论宗创始人吉藏在浙江绍兴嘉祥寺十多年形成了三论宗的基本理论体系人称嘉祥大师,,,,,,
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智领
在浙江天台山创立我国最早的一个佛教宗派天台宗它典籍丰富理论体系深厚受到隋代和唐初
统治者的大力支持和扶植是当时最有势力最有影响的一个佛教宗派对整个浙江佛教乃至全国佛教产生了巨大影响。
中唐之后禅宗华严宗律宗等相继在浙江发展和兴盛起来涌现了许多佛教。。
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史上举足轻重的重要人物、,
浙江佛教在五代吴越国和宋代进人极盛时期,
五代十国时期吴越国历代钱王励精图治保境。
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安民发展生产使吴越国境内从未受战乱之扰成为当时中国唯一的经济发达地区王以信佛顺天为宗旨以杭州为中心大力提倡佛教,,,、
同时历代钱,
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“
”
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仅在杭州就兴建佛寺二百六十多座礼遇,
各宗各派高僧四方高僧纷纷云集杭州使吴越国成为中国佛教的一大中心被誉为东南佛国,
“
”。
吴越国以前浙江佛教发展的中心在绍兴台州一带 (均属会稽郡 );吴越国以后浙江佛教中心移至杭州。
太平兴国三年 (公元 97 8年 )吴越王钱弘椒采纳延寿禅师的临终遗言归降宋朝使吴越国免,,,,
。
遭战乱的痛苦和破坏经济继续保持繁荣业已极盛的佛教文化得以保存和发展
一般认为中国,,
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佛教至五代末宋初即转人衰退时期江佛教持续发展续到宋末临济宗。。。
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但就浙江而言由于其特殊的历史文化背景进入宋代后浙,、、
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南宋建都临安 (杭州 )后杭州成为 …… 此处隐藏：6115字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……
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