论命运（二）

所谓命运，是指人的一切生活历程的总和。自从有了人类社会以来，人们一直都在思考一个问题：人能决定自己的命运么？人的命运是否注定？如果是注定的，那又是谁决定着我们的命运呢？这个问题就像神是否存在的问题一样始终困扰着人类，有些人认为命运掌握到自己手里，有些人认为命运是由“上天”决定的，谁也无法改变。到底谁是正确的？

宿命论认为个人的命运及整个人类历史都是注定的，而且是被神或上天决定着的，这是用唯心主义的观点去解释命运的结果；决定论跟宿命运一样，也认为命运是注定的，不仅如此，它还认为世界上的一切都是必然的，理由是一切事物都受“因果律”的支配，什么事情都有原因，既然有原因所以便会产生一种不可避免的结果，每发生一件事都是由它之前发生的事所造成的，依次类推，一切在宇宙开始的时候都已经注定了会是今天这个样子，这是从唯物主义的角度去看待命运的结果。决定论和宿命论在结论上殊途同归，都认为存在的就是必然的，是不可以改变的。那究竟世界是不是必然的？

事实上，命运本身是无法改变的，既然被叫做“命运”，就说明了它是一个客观的事实，如果命运被改变了，那还叫“命运”么？可见，改变“命运”是一种自相矛盾的说法。

照这么说，难道命运是注定的么？其实，这个问题并不重要，因为没有人能证明我们的生活是注定的，也没有人能证明我们的生活不是注定的，两者在逻辑上均不可证实。

很多人认为，如果一切事情都是“注定”或“必然”的，那我们便无法决定自己的命运。事实上，就算一切不是“注定”的，人类同样无法决定自己的命运。也就是说，不管未来是否是注定的，我们都不能决定自己的命运。

为什么说人无法决定自己的命运呢？因为人不是人，人是上帝（自然）“外化”的结果，这里的上帝并非指一个精神性的实体，而是指世界、规律、大自然或自然法则。人本质上是物质，是世界或规律的一个外在表现，简言之，人就是世界或自然的一个组成部分或一个环节。所以说，人的所有行为都是自然或规律的所有行为。大多数人是受思维定势和习惯的影响，以为人是一个独立的个体，可以独立的思考、行事、自由的运作，其实人不是独立的，否则就不叫人了，人是存在于大自然基础之上的东西，人就像是一部机器，时时刻刻受着大自然的约束的控制，唯一不同的是，人是有思想的机器。至于“人定胜天”这句话纯属扯淡，人和天难道是两种东西么？他们也不想想“人”其实就是“天”的一部分而已，人是包含在“天”之内的，不是人定胜天，而是天定胜人，这里的“天”也就是自然的法则。

人是自然的奴隶，规律的傀儡。这句许并非真理，而是一个无可辩驳的客观事实，就像“地球是圆的”或“猪就是猪”一样，是不应该被怀疑的事实。因为人无法真正决定一件事情，人所做的一切事情，实质上是自然或规律“透过”人这样或那样做，人不过是自然或规律的载体而已，他只是一个观察者和见证者，而不是参与者和执行者。至于“未来是否注定”这个观点不在本文讨论范围之内，因为它并不重要。“人能不能决定事情”跟“事情是不是注定”是两码事，二者没有什么关系。

人要决定一件事情，首先要拥有“自由意志”，然而人拥有“自由意志”吗？严格地讲，人没有自由意志，因为人是受自然法则直接决定着的，人只不过是在“代替”大自然做事而已。所以说，人是无法替自己做决定的。人人都渴望自由，但是“自由”是相对的，相对而言，人在决定着人自己，他是自由的；绝对而言，上帝在决定着人自己，他是不自由的。这只不过是从两个角度去看问题的结果。

举一些例子，比如你正在吃饭，突然手机响了，你接还是不接？或者说你能决定自己是否接电话吗？如果你高兴了你就有可能接，如果你不高兴，比如你特别饿，而且心情正不好呢，你就不想接。所以说，你接或不接电话不是你决定的，而是你的心情决定的，而你的心情又是被某些看不到的客观因素决定的，可能你刚才在外面丢了钱，所以影响了你的心情，