理想国第十卷读书笔记

理想国第十卷读书笔记

苏格拉底先表达了他对荷马的尊敬，但是他认为我们不能把对个人的尊敬看得高于真理。从根本上来说，苏格拉底是拒绝模仿的。

苏格拉底认为凡是能用一个名称称呼多个事物的场合，都有一个理念存在。工匠可以做出桌子但是无法做出桌子的理念。接着苏格拉底说我们可以利用镜子制造出万物的影像，但这个只是对实物的模仿。苏格拉底认为影子是对实物的模仿，而实物则是对理念的模仿。因此，诗人画家一类的模仿者不是直接模范理念而是直接模仿实物，他们与理念隔着两层。 接着苏格拉底开始考察荷马，他认为虽然从诗人的诗歌里看他们似乎很了解他们所描绘的，但是荷马不曾打过胜仗不曾治理过国家，他们并不了解他们所模仿的东西。苏格拉底觉得对于任何事物都有三种技术：使用者的技术，制造者的技术，模仿者的技术。而只有任何事物的使用者才对它最有经验，模仿者对于自己多模仿的东西并没有什么值得一提的知识。 苏格拉底认为模仿只是利用了人的错觉，模仿人的苦乐感受，引导人们回忆受苦和悲叹，而理性则要求人们节制悲伤，因此模仿诗人并非是模仿心灵的这个善的部分。更进一步，苏格拉底认为是个最大的罪状是腐蚀最优秀者的心灵，它能诱导激情统治我们的理性，因此在理想国里面只允许神明或好人被歌颂，并且史诗和抒情诗都该被禁止。

苏格拉底告诉格劳孔说人的灵魂是不朽的，他认为，一切能破坏的都是恶，一切保存能助益的都是善。每种事物都有其特定的善和恶，而每种事物的恶都毁坏事物本身并且事物只能被自身的恶毁坏。而如果事物自身的恶都不能毁坏事物的话，那么这种事物必定是不朽的。灵魂会被恶变坏，而如果灵魂被恶毁灭的话，那么恶自身就得到了毁灭，这是不利于恶的存在的。因此，灵魂是不会被自身的恶所毁坏的，即是说它是永恒存在的。

最后苏格拉底讲述了厄洛斯的故事，来使得大家相信灵魂是不死的，并且善恶都有自身的回报，只有坚持正义与智慧才能够在死后得到报酬的时候诸事顺遂。