思修课结业论文

道德修养之自我反思

倪鸣

有人说大学是青春转折的一个驿站，是人生征程中的一片广阔海洋，是锻造生命的一个大熔炉。她能铸就一个光彩照人的人生，也能溶解一个前途无量的生命。大学生在这里提升还是在这里沉沦，全靠内心的道德自觉。

曾经的我对于道德的理解，一向模糊、朦胧、不清，总觉得道德是每个人与生俱来，不需要学习，不需要修炼，更无从说起，孰人道德高尚孰人道德次之。而且我也一直不清楚道德具体涉及哪些领域，脑海里零星的概念仅停留在从小父母的谆谆教诲与再三叮嘱，遵守交通规则，不随地吐痰，不乱扔垃圾……也正是在这种模糊的概念中跌爬长大的，所以内心一直以来有一个声音在呼唤，在呼唤我去思想道德修养领域里学习探索道德的真谛。

《四书五经》里的经典国学内容，让我们用现代人的眼光去汲取国学，让我们在现代化社会的大背景下品读国学，享受国学的源远流长与博大精深。同样，也是这股内心的暖流引领我积极地参加“日新读书社”置身于一群热血青年的氛围中，秉承着国学无年龄之分，国学无学术之别，国学无知识积累之深厚，国学无国界等原则，在国学的海洋里遨游，理解感悟并崇尚“仁爱”，主张“仁者爱人”，强调“推己及人”的内涵，真正领悟了孔子强调的“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，及“孝悌也者，其为仁之本与”等含盖自身修养与孝道的精髓,孟子强调“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“亲亲而仁民，仁民而爱物”等仁民爱物思想，荀子则强调“仁者自爱”。墨子从人和人之间的相互尊重和功利原则的角度，提出“兼相爱，交相利”的思想。推崇仁爱原则、崇尚和谐、爱好和平是中华民族的优良传统和高尚品德。在读书会里没有批判只有各抒己见，没有卑微奉承只有相互尊重，没有利益纠纷只有无价的思维在尽情放飞……我们共同学习共同进步共同分享共同成长，“求同存异”是我们不变的追求，是我们进行的前提，是我们秉承的原则。我觉得在读书会这个大家庭里，社会变得单纯得可爱，知识变得简单得深刻，人心变得透明得剔透。继承爱国传统，弘扬民族精神，这是我们身为炎黄子孙所必须同时也是最基础的道德内容之一。

《大学》的开篇就是阐述遵守事物发展规律，修养自我德行，意志真诚的重要性。 “ 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物."其大致意思是大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬

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光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。是故，足以见得“仁、敬、孝、慈、信”也是君子所履行的道德。 现在的我通过对于经典国学的品读，更加深入得了解了道德不仅仅局限于一些基本的社会公德，它还包括家庭美德甚至职业道德。这三方面一起叫做道德的三大领域。而至于当初那份对于道德的模糊概念渐渐有了清晰的轮廓。接下来通过系统地学习《思想道德修养》，进一步了解并理解道德的内涵与道德的真谛。 “道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形成。它通过社会舆论、传统习俗和人们内心信念来维持，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。”这里介绍了道德的本质，道德的约束或维系的途径以及道德的具体内容。不由分说，它推翻了我之前错误的理解道德是与生俱来的观点，纠正了我在道德本质上的认识。马克思主义认为，道德作为一种社会现象，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。道德是社会关系的产物，只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。在此，这一坚定的理论彻底纠正了我的幼稚观念，有助于我更好的了解道德，进而遵守道德最终锤炼出优秀的道德品质。

“个人在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动，被称为道德修养。道德修养体现在一个人的世界观、 …… 此处隐藏：2423字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……