陕西师范大学网络教育教育汉语言文学考评作业答案

下渔舟”（《山居秋瞑》）等，也都属于这一类具有某种情景的描写，以绘画的因素和标准是不能发掘其美的。

再请看王维的《过香积寺》：

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

此诗的作法重在“不知”二字。因为不知香积寺在山中何处，故入云峰数里去寻找。山中杳无人径，古木参天，正不知该往何处之际，突然听到什么地方传来寺院的钟声。“泉声咽危石，日色冷轻松”，“危石”，高而峻的山石，泉水由山石上汩汩流下，其声如人之呜咽。古木森森，以至于日光照射其上，亦不觉其暖。这仍然是在写香积寺周围的环境。前六句都没有正面写香积寺，但笔笔都没有离开香积寺，都是从侧面对香积寺加以描写。最后两句“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，写日暮伫立潭边，见潭水澄澈，照彻凡心，一切妄想皆已被制服了。这种不从正面写香积寺，而笔笔从侧面盘旋的写法，也是画所无法做到的。

中国古代的美学观念中一向主张创作和鉴赏都应该追求诗歌的“象外之象，景外之景”（参见司空图《与极浦书》），这更是“可望而不可置于眉睫之前”的，是不仅需要“惟肖”，更需要“惟妙”的。以王维的一首《田园乐》为例。诗如下：

桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。

花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。

“红”与“绿”二色的搭配，本可以是极俗艳的两种颜色搭配，然而用在这里，“桃红”和“柳绿”却将乡间春光之明媚娇艳刻画得逼真如见，秾酣饱满：桃花是带了“宿雨”的湿漉漉墨色未干的“红”；绿柳则因有了朝雾烟岚的掩映，显得格外绰约如染，这些或者可以画出。然而在“花落家僮未扫，莺啼山客犹眠”二句中所透露出来的安恬远俗，所渗透了的那种摆脱拘束和压力，悠哉游哉地观赏、谛听“莺啼”和享受，却是难以画出的。

至于王维在他的田园诗，如《渭川田家》、《辋川闲居赠裴秀才迪》等诗中赋予乡居情景以安宁、温馨、单纯、和谐等等精神或心理色彩，更是带有乌托邦愿望满足的成分，这是一个用来思考长安城内政治倾轧、尔虞我诈的空间，是作者运用文学的手段创造出的一个象征性的精神避难所。这一类愿望满足的因素，是一切文学艺术创作和欣赏的基本的内在动机之一，只是诗人和画家将会借助于不同的手段进行表现。

6.李白在《庐山谣寄卢侍御虚舟》一诗中说：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”壮丽的山河激发出他与天地同一的冲动与激情，刺激他写出最伟大的诗篇。其平生所至，大半个中国，举凡山水名胜无不留下他的足迹和诗篇。诚如林庚先生所言，盛唐时期有“无数的诗人们礼赞着祖国山河的可爱，而李白就是其中的最杰出者。他足迹走遍了长江与黄河的两岸各地，经历了无数的名山胜水，过去有多少足不出户的人，是凭着读了这些诗篇，才了解祖国河山的宏伟壮美。（《中国文学简史》第十二章）”

论者皆注意到，李白喜欢在繁复多样的自然景物中观察和撷取那类极不平凡的意象，那多是一些“吞吐山河、包蕴日月的壮美意象。他对体积巨大的壮观景物似乎尤为倾心，大鹏、巨鱼、长鲸，以及大江、大河、沧海、雪山等，都是他喜欢吟咏的对象。李白将它们臵于异常广阔的空间背景下加以描绘，构成雄奇壮伟的诗歌意象。（罗宗强、张毅等先生语，参见袁行霈、罗宗强主编《中国文学史》第二卷第四编第三章）”不仅如此，李白还赋予