教育科学研究2010′1

即主动将听到的信息与自己已有的知识和经验联系起来，整合到自己的知识和经验框架中。

批判倾听“听者还应该对所听到的内容进行评价和质疑。这些质疑可以在听者的头脑中进行，也可以直接向说话者表达。”

[10]

话的“抓手”，触摸到教学对话的脉搏，从而把对话教学落到实处，推向深入。[注释]

[1]Taba，H.TeachingStrategiesandThoughtProcesses[J].Teach－

：ersCollegeRecord（Fall，1984）327-361.

[2]参见Hunkins,F.P.Questioningstrategiesandtechniques．

Boston：AllynandBacon，1972；L.H.克拉克，I.S.斯塔

（下）蔡俊年，等，译.北京：人民尔.中学教学法[M].赵宝恒，

教育出版社，1985：54－55.

对话教学的基本内容与方式[J].当代[3]袁维新.问题与提问：（2）教育科学，2004，.

迈克尔·甘布尔.有效传播[M].熊婷婷，K．甘布尔，[4][11]特里·

译.北京：清华大学出版社，2005：89、161.

—建构批判性思维技能的七步法[5]伊凡·汉耐尔.高效提问——

译.汕头：汕头大学出版社，[M].黄洁华，2003:8.

—发展教师的有效提问技[6]丹东尼奥,等.课堂提问的艺术——

中国轻工业出版社，能[M].宋玲,译.北京：2006:195.[7]Gall,February1973."WhatEffectsDoTeachers'Question

HaveonStudents?"PaperpresentedattheannualmeetingofAmericanEducationalResearchAssociation,NewOrleans.pp3-4.

（2008-[8]/s/blog_4bb8b54301000ak7.html.

02-08）

[9][10][13]桑德拉·黑贝尔斯,理查德·威沃尔二世.有效沟通

华夏出版社，[M].李业昆,译.北京：2005:85、89、92.

“对观点进行质疑和提问”这一点上，批判倾听与主动[12]在

倾听是一致的，这表明“质疑和提问”对一个有效倾听者是至关重要的，也可以认为，批判倾听是更为投入的、理性的主动倾听。但在我国的教学中，最为缺失的是学生倾听过程中的质疑和提问。———笔者注。

一个批判倾听者“会考

察证据是真实的还是存在缺陷的，证据是否有不一致的地方。批判性思维者努力地思考他们所听到的内容是否具有意义，是否值得他们保留这部分信息或是对其作出反应”[11]。批判倾听将在以下方面进行深入思考：说话或提问的动机（意图）；对说话者的观点进行质疑和提问；[12]把事实从观点中区分开来；反思自己的偏见；对信息进行评价。

移情倾听

这是一种努力体验说话者情感的倾

听。“你设法从他人的观点来理解他（或她）的感受，并把这些情感反馈回去。作为听者，你所要做的是把你自己的情感放到一边，投入到对方的情感”[13]移情倾听常常发生在亲密关系之间，常常中去。

发生在对主观感情或感受的问题的讨论中。在教学中，面对问题，教师不仅要帮助学生学会移情倾听，而且首先要能够让自己移情倾听。通过移情倾听学会推己及人、设身处地地思考，能够获得超越自我的深刻体验和对他人的真切理解。

会问和会听构成了有效沟通与交流的内在机制，问与答通过听构成关联，听是沟通与交流的枢纽，是中转站和加工厂。提问的有效性只有建立在问、听、答的有效性的基础上，才能得到落实；而有效的问、听、答是课堂教学活动的重心，也是课堂言语、思维活动的核心，是师生沟通与交流、互动与理解的主轴。抓住这一核心和主轴便抓住了教学对（上接45页）

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础和可能性。合格性评价虽然也会产生少数的道德不合格学生，但这一部分学生是道德教育需要特别关注的，合格性评价的目的不是给这些学生贴上道德标签，而是作为一种诊断性结果来了解这类学生的基本状况，最终促进其道德发展。

总体来说，合格性评价在一定程度上克服了品级性评价的缺陷，它对于德育改革的适应性比品级性评价要强得多。无论从理论还是从实践的角度分析，合格性评价都具备了相当程度的可行性，也具备德育实践的基础，符合德育理论的发展趋势。由此，我们的一个基本判断是：合格性评价可以成为品德评价的一种合理选择。它可能不是唯一的选择，但应当是其中的一种可行的、有益的选择。

本文为作者主持的２００９年度全国教育科学规划课题教育部重点课题“新课程改革以来教学方式承继、嬗变与创新研究”（ＤＨＡ０９０１９３）阶段性成果。

（责任编辑：韩梅）

[注释]

姚恩全.论学生品德评价的困境[J].教学研究，[1]孟丽波，2007，（5）.

[2]叶飞.论道德教育中反道德现象的发生机制[J].高等教育研

究，（8）2008，.

张典兵.德育原理[M].济南：山东人民出版社，[3]赵玉英，2008:

282.

范梅南.教学机智———教育智慧的意蕴[M].李树英，[4]马克斯·

教育科学出版社，译.北京：2001：5.

北京师范大学出版社，[5]肖川.主体性道德人格教育[M].北京：

2002：37.

教育科学出版社，[6]高德胜.知性德育及其超越[M].北京：2003：

178.

辽宁人民出版社，1998：8-10.[7]何怀宏.底线伦理[M].沈阳：

商务印书馆，[8]万俊人.普世伦理[M].北京：2001：33.

（责任编辑：张

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