区分便自然化了,稳定化了。而且这种简单的类比也可能成为建构社会的基本支点。如下所示:

女

左

民众男右国王

读者不难联想到中国传统文化中的“是以家庭这一“自然”,,,以及脑力劳,人们参与社会分工等、“集体知识”的问题息息相关。

,用以阐述“制度是如何思维的”这一命题。第一,制度赋予人们“身份”(identity)。人们的认知不能在社会制度之外产生。人们必须首先在基本范畴上达成共识,才能有认知、讨论的可能性。而制度正是在这一环节起到了重要作用,即人们必须通过观念制度对事物加以分门别类。首先,制度产生凝固性,稳定性,为基本范畴的建立提供了基础。其次,制度制造出相同性,即它将各种事物放入不同的类别,并赋予道德和政治的内容,加上价值判断。这样“,当人们在选择甄别自然中的类比加以确认时,他们同时已在选择甄别他们的盟友和对手,以及他们间未来相互关系的模式……简言之,他们在建造一个替他们思考决策的机器”(63页)。

制度的第二个机制是,它塑造了社会群体的记忆和遗忘功能。制度影响人们的行为的一个重要原因是在于制度中储存着信息和规则。这些信息和规则替代了个人思维的必要性。制度的一个重要功能是强化人们对某些领域和规则的记忆,而同时忽略其他的领域和规则,通过这种记忆系统来引导人们的注意力。例如,竞争性社会赞美她的英雄,等级社会赞美她的郡主,而宗教派别则赞美她的烈士。由于制度的这一功能,社会中的某些领域明如白昼,引人注目;而另外一些领域则偏僻昏暗,秘而不闻。从这个意义上,制度积极参与了人们的思维活动。

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