《诗词曲五首》教学设计(诗词曲五首九年级下册原文)(6)

也许是杜牧精于兵法的缘故，他深谙成败得失之辩证关系，从不以成败论英雄，亦不以一时一事之成败为成败，成也未必真豪杰，败也未必不英雄。这就是杜牧一向坚持的“成败观”，同时也正是其《赤壁》诗的真意所在。

而《辞典》对于《赤壁》的立意则有另一番概括：

他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄，使竖子成名”那种慨叹在内。(《辞典》P1086)

这种意见，不能说不着边际;不过，倘若细细推敲起来，似乎它距离《赤壁》的真意稍显远了一些儿。

(选自《阅读与写作》2003、9，有删节，作者：韩大伟)

四、重温经典

荐读杜牧《赠别二首》之二。

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

提示：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”(苏轼《水调歌头》)尽管认识到这一人间和宇宙的铁律，然而，但凡有情之人，又有谁能忍得住临歧一沾巾?为了冲淡离别的痛苦和悲伤，人们常常在送别亲朋好友时，设下一桌或丰盛或简陋的宴席，几碟菜肴，一杯温酒，聊以消释心中汹涌澎湃的离情别绪。但是在宴席上，“多情”之留尚且无可倾诉，“无情”之别还须强颜欢笑。为了宽慰别者，送别者不得不表现出种种“无情”的言谈举止;而在这言谈举止中，又隐藏着多么真挚的深情厚谊啊!然而，“多情”的人可吞声饮泣，“无情”的蜡烛却没有这种自制力，它在那里悄无声息地“替人垂泪到天明”。有生命的人不得不违心地压抑感情的奔泻，而无生命的物反而能随意地放纵心绪的流溢，真是“黯然消魂者，惟别而已矣”!短短的一首小诗，把“小杜”的多情宣泄得淋漓尽致。