《口技》研究教案(口技教学设计一等奖)

【文本解读与利用】

一、文本解读

本文选自《虞初新志.秋声诗自序》。《虞初新志》是清朝人张潮(康熙时安徽歙县人，曾任职翰林院)编选的一部笔记小说，共20卷，收集的大多是明末清初时人的文言短篇。虞初为人名，西汉人，汉武帝时曾任侍郎。他曾根据《周书》写成通俗的周史，共有九百多篇，已散失。《汉书.艺文志》将虞初列为小说家后，后世常用他的名字作为笔记小说的代称。《虞初新志》所收篇章大多是真人真事，题材广泛。不少篇章采用小品文的笔调，写平凡的人物故事，引人入胜。

《口技》作者林嗣环，生卒年不详，约清世祖顺治末前后在世，福建晋江人，好铁崖，顺治6年(1649年)进士。曾因事谪戍边疆，后遇赦，客死于武林(即杭州)。著有《秋声诗》、《铁崖文集》、《湖舫存稿》等。

《口技》是林嗣环为其《秋声诗》写的序言的一部分。作者的本意并不是写口技，而是为其诗集写的前言，他在写完《口技》后说：“嘻，若而人者，可谓善画声矣!遂录其话以为《秋声》序。”显然，作者是借口技人“善画声”说明《秋声》“善画声”，即善于绘声绘色地描写自然万物和社会生活。姑且不论他的《秋声》如何，但他的这篇《口技》不仅没有写口技这种艺术的名称、特点、起源和发展，甚至连那口技人的状貌、衣饰、年龄、性别以至姓名都没写;他既没为口技人的表演鼓掌叫好，也没用华丽的词藻形容口技如何如何了不起，而是通过具体描绘，把口技人的表演生动地再现了出来。读了这篇短文，仿佛身临其境，听了一场精彩的口技表演，受到深深的感染。所以张潮认为《秋声诗自序》是“奇文”，其评语是：“绝世奇文，复得此奇文以传之，读竟(完)，辄浮大白(就喝一大碗酒)。”

《口技》记叙了一场精彩的口技表演，表现了一位口技艺人的高超技艺。文章先交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。为下文叙述精彩的表演作铺垫。主体部分(第二段至第四段)描叙表演者的精彩表演和听众的反应。主要描写口技艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火的情景。第二段写口技人表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对口技表演的由衷赞叹;第三段写口技人表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客情绪的变化;第四段写口技人表演一场大火突然而至的情形，以及宾客以假为真的神态和动作。最后写表演结束时的情景。再次交代表演道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。首尾呼应。

本文之所以有巨大的艺术感染力，就在于：

首先，层次井然，有条不紊。全文先写表演前的准备及表演即将开始的情形，交待口技表演者和演出时间、地点、设施、道具以及听众的情况、开演时的气氛，为下文写口技人的精彩表演作渲染和铺垫。主体部分写口技人的精彩表演和听众的反应，以一个家庭为中心，着重描绘两个场景：一家人由睡而醒、由醒复睡的情形以及发生在这家附近一场大火的情形。这两个场面的描写同样层次清晰，逐层推进：由较小的波澜逐渐推进，形成一个较小的高潮，一步步抓住听众的注意力;然后高高渐渐降落，让听众的紧张情绪松驰下来;突然一声“火起”，使听众猝不及防，忘记了是在听口技，想从大火包围中冲出去，从而将口技表演推向高潮。作者的描绘有起有伏、有张有弛、有擒有纵，变化多端，逐层推进，层次清晰。课文最后写表演结束时的情景，再次交待表演者的道具，使文章首尾呼应，浑然一体。

其次，正面描写惟妙惟肖，侧面烘托恰到好处。先看正面描写。首先，句子忽长忽短，声音忽高忽低，节奏忽缓忽疾，构成了抑扬顿挫的旋律，准确地再现了口技表演的抑扬变化，生动地表现了口技表演之“善”;其次运用许多表现音响的词语，如“鸣”、“作作索索”、“力拉”、“呼呼”、“许许”等来表现口技艺人摸拟的声音之传神。再看侧面烘托。作者在描写口技艺人表演的全过程中，巧妙地穿插了听众的各种反应，不仅突出了口技的高明，而且也丰富了文章的波澜;此外，交待口技表演的场面、道具的简单，表明口技不是靠其他器物发声，而只是从一张嘴里发出，也巧妙地烘托了口技表演之“善”。正面描写和侧面描写相结合，使本文产生了奇特的艺术效果。教学中引导学生深入探究，既领悟这种手法的神妙，又力求掌握并运用到自己的习作中去。

第三，语言简练但贴切传神。全文虽只有三百多字，但却把口技表演的变化多端、错综复杂描绘得淋漓尽致。如，用“欠伸”、“呓语”写声音之近;用“大啼”、“大呼”写声音之大，用“渐拍渐止”、“微闻”写声音之小;用“百千”写声之多，用“但闻”写声音之少;同时发出各种声音，罗列各种声响后用“齐发”、“毕备”、“齐作”等词概括，还用“中间”、&l …… 此处隐藏：1222字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……