在雅典城建立后的数百年间,这座以智慧、勇敢和民主体制著称的城邦经历了无数的刀兵和天灾,却在智慧女神和说理女神的荫护下,始终屹立不倒,然而,在公元前399年,雅典城却开始走向了衰落了,而且是从精神上被彻底打败了,对手是一个七十岁的老人,一位被称为“西方的孔子”的哲人,因为一场审判。

扬学说而杀身成仁，还是嘲讽所谓雅典城邦民主模式的虚伪？

假说与推理，林林总总，不一而足，但大多是隔靴搔痒，雾里看花，臆断古人。

1989年，一位80岁的老人，美国新闻记者I.F 斯东，在临死前出版了他生命中最后十年的研究结果，做出了最大胆的假设与推理：七十岁的哲学家、雅典城受人尊重的老人苏格拉底，感受死亡将至，在无法忍受病痛和悍妻折磨和自己的学术结果不为世人所接受的情况下，策划了自己的死亡方式，以一场浩大的审判，以法律正义的名义，判处自己死刑。把自己生命的余烬，凝成一个死亡之谜，给后人留下了一道人文学科的“歌德巴赫猜想”，人们将因为好奇而探寻他的死亡的原因，也正因为探寻而发现并惊叹于他的哲学理念的先知力，如同一群寻宝者，不辞辛苦进入溶洞，根本没有宝藏存在却发现了一处史前人类文明遗迹一样。

这场谜一般的审判从一开始，就是一次场面壮观的人民审判。

说其壮观，一点也不过火，因为这场审判仅法官就有500名，是从雅典城中享有公民权的市民中通过随机方式抽选出来的，其中有贵族，有哲学家、但更多的是“漂洗羊毛的、做鞋的、盖房的、打铁的、种田的、做买卖的 ”，（苏格拉底的原话，记载在苏格拉底弟子色诺芬所著的《言行回忆录》中）其中有苏格拉底的朋友，也有他的敌人，似乎代表着最广大雅典城人民的利益，当然，妇女和外邦人除外，因为他们没有公民权。我在这里，没有提到奴隶，因为在古希腊与古罗马的法律中，奴隶并不是人而是一种财产，采用法律的格式语言说，