18东南大学学报(哲学社会科学版)第9卷

不适到习惯再到自然,正是在这一过程中,使人养成一种良好的价值观。当一种行为反复出现,并得到人们的普遍认同的时候,人们就会以此为标准去对与之相悖的行为进行斗争。而且/集体行动控制个体行动0,制度使它所推崇的和宣扬的价值观内化于个体的行动当中。制度的这一群体性特征,关心的核心是群体善、群体意识、群体修养和群体行为,并通过对个体行为的/抑制、解放和扩张0,把个体行为之个体善纳入到群体行为的群体善中,在群体善中实现人类的进步。亚里士多德就指出:/人在达到完善境界时,是最优秀的动物,然而,一旦离开了法律和正义,他就是最恶劣的动物。0

[8]

社会整体发展。作为社会的游戏规则;或者更正式地说,制度是人类设计出来调节人类相互关系的一些约束条件。制度具有配置资源的功能,制度安排明确了社会资源的分配原则,规定了不同利益主体之间的利益交换方式,并对这种安排实行强有力的监控。所以,我们在制度建构的过程中,必须始终贯穿集体主义核心价值观,尽可能使每个利益主体的权利和责任明确并相互对称,使个人付出与个人报酬对等,/使个人的收益率不断接近社会收益率0,使个人主要通过/生产性努力0而不是/分配性努力0,去实现自身利益最大化,从而使人们追求自身利益最大化的行为最终带来产出的增加和经济效率的提高,促进社会的全面发展。

由此可见,社会制度规范对人们的价值行为、价值活动起着客观制约作用,不同社会制度规范下的价值主体其价值行为、价值观念往往存在着很大差异和冲突。这是因为,制度、体制、规范都是由一定的主体设计、建构的,价值冲突是对各种制度、体制、规范之间相互矛盾和冲突的折射反映。虽然我国加入WTO已五年有余,但WTO的游戏规则、指导精神与我国已有的制度、法律、规定仍存在诸多不相容的地方,价值冲突由此形成。为了赶上全球化的历史洪流,我们在很多方面必须进行改革,这必然带来社会制度框架的全新建构。在这创造历史的关键时刻,我们必须以集体主义精神为指导,因为新的社会制度框架将成为社会政治、经济、文化生活运行的轨道和规范,这必然带来整个社会生活秩序的重塑,促进集体主义价值观之形成。

其四,/制度表征某种利益关系、利益格局,是这种关系和格局的确定。0

[9]22

四、当前面临的问题及展望

通过以上的分析我们已经明了,制度对价值观的建构具有可行性,但它的实施终究要由人来完成,因而就需要强有力的制度安排实施机制作为支撑。我们所急需的是/有法必依、执法必严、违法必纠0的法制理性精神,只要能够将这样的法制精神贯彻到底,同时依靠完善的制度建构,在全社会建立起集体主义核心价值观的目标必将能够实现。

[

参

考

文

献

]

[1] 兰久富.社会转型时期的价值观念[M].北京:北京师范

大学出版社,1999.

[2] 梁漱溟.中国文化要义[M].上海:学林出版社,1987.[3] 马克思恩格斯全集:第三卷[M].北京:人民出版社,

1995.

[4] 高兆明.社会失范论[M].南京:江苏人民出版社,2000.[5] J#罗尔斯.正义论[M].何怀宏,何包钢,廖申白译,北

京:中国社会科学出版社,1988.

[6] 列宁选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995.[7] 高兆明.制度公正论[M].上海:上海文艺出版社,2001.[8] 周光辉.论宪政的基本精神及其思想蕴涵[J].社会科学

战线,1994(6).

[9] 鲁鹏.制度与发展关系研究[M].北京:人民出版社,

2002.

利益是一个社会关系范畴,是需要

主体为了满足自身需要与需要对象之间存在的一种对立统一关系的体现。利益是人们价值生活和价值活动的基本动力,也是人们进行价值判断和价值选择的基本依据。它决定了人们的基本价值取向和价值观念。利益关系不同会导致人们判断是非、善恶、美丑等的价值标准的不同。触动人们的利益关系必然会在价值观上强烈地反映出来,利益关系的调整和变动会引起价值观念的变化。

制度就是通过调整人们的利益关系来影响人们的价值选择。制度安排承认、引导和协调利益追求过程中的冲突,从人的需要出发,充分调动利益主体的积极性,实现