我的毕业论文(论藏族服饰元素在现代服装设计中(6)

我的毕业论文(论藏族服饰元素在现代服装设计中的运用)

事实上，藏族的服饰文化是一种综合性的文化遗产，当我们研究它时，不能把它看作是单一的服饰样式的传承。因为服饰本身包含了广泛的社会内容，它往往和众多的文化事象相联系，既反映了经济发展水平，也反映了民族复杂的社会意识。

藏族的服饰艺术，所含纳的精神内容十分丰富。古老的图腾，镇妖避邪的符号，保佑人口、牲窜健壮和祈求生活美满的吉祥图案，甚至有关解释宇宙生成的“四轮五天说” 等等内容，都能在藏族服饰艺术中得到反映。总之，可以这样说，藏族服饰艺术几乎体现了这个民族文明与文化诸多方面的精神内核。 藏民族是具有高超思维能力和高度艺术审美观的民族，在他们创造的服饰艺术中充分显示了这一点。藏族的服饰艺术，布局严谨，式样具有浓烈的装饰趣味，又具有方便的实用价值。服装式样删除一些不必要的细节，强调整体美的效果，充分发挥服饰线条的流畅和运动感。藏族的服装装饰，在长期的发展中形成了较为固定的，为本民族大众喜闻乐见的形式：如领尖的金线边，胸饰的莲花图案，对角连心图案，鞋边的吉祥福寿图案，帽边的四祥图案（娘夏帽），衣角下摆的对角图案等等。这些精巧的装饰通过严格的组合，形成了颇具美感的艺术效果，使表现的内容既符合本民族的欣赏习惯和审美要求，又符合高原的地域和气候特征。

藏族服饰的色彩，多是由藏蓝、纯白两色构成的（当然特殊身份、特殊用场的服饰也有由基它色彩和多色组成的）。在广袤的牧场上，在辽阔的平原上，穿着藏蓝色或白色服饰的藏家人，把高原揉进了和谐、绚丽的艺术构图之中。藏蓝、纯白两色的选择，对于高寒的西藏来说，不仅是最佳的色彩搭配，同时也反映了藏民族的审美意蕴和审美理想。在藏族人的心目中，白色，是美好的象征，是善的化身。它代表纯洁、温和、善良、慈悲、吉祥；而选择藏蓝色作服饰，却多少含有对湖泊的崇拜。有趣的是，无论是居住在卫藏地区、安木多地区、康区或其他地区的所有藏胞，几乎无例外地、不谋而合地选择和认同藏蓝、纯白两色作为服饰的主要颜色，这多少反映了这个民族对藏蓝、纯白两色的崇拜，从中让我们多少窥见了这个民族千百年来形成的一致的欣赏情趣和审美特征，也让我们多少了解到一些藏民族果敢、豪爽率直、嫉恶崇善的性格特点。

随着历史的演进，藏族服饰艺术也在不断拓展。今天我们从不同藏区常看到的那些美丽的服饰艺术式样，不仅仍保留着古老原始文化的痕迹，而且揉进了许多近代文明的因子。同时对异国异族的文化，也被这个历来敢于迎接外来文化冲击，有着引进、摄取、消化外来文化优良传统的藏民族所吸收。比如西服、中山装、北京和天津的“盛锡福”礼帽，蒙古族的筒靴等等，就是新服饰中的一种文化内容。此外，来自印度、尼泊尔以及周边其他兄弟民族的文化，也都能在藏族服饰艺术中找到痕迹。今天的藏族服饰艺术，已发展成为一个具有多文化层面，多要素的立体艺术结构图。

精美的藏族服饰艺术，在制作上大多是由民间手工匠人完成的。这些民间手工匠人，平日与农人，牧人一样从事农业或牧业生产，农闲时，便被请到主人家中，按照主人的要求，手工缝制服饰。他们的这门独特手艺，一般并非经过专业训练，而大都是从祖辈或亲戚那里继承下来的。他们一般没有高深的文化程度，制作服饰也常常不打腹稿，而是凭着直观和灵感，凭着自己对生活现象的理解和体验，以一根针，一团线就能快捷、纯熟地将服饰剪裁缝制得恰当而美妙，民间手工匠人的服饰缝制技艺，真是令人称绝。在一般藏族家庭，女人们不大做服饰，服饰的制作主要是男人们的事情，因此，藏族男人在服饰制作上心灵手巧。 在西藏历史上，处于封建农奴制时代，在服饰的制作上，一度曾是与农奴主的权力和拥有的财富有密切的关系。那时，直接从事农业、牧业生产的农奴阶层，既无权力也无经济