以时间轴等方式阐述伊朗核问题的来龙去脉

广州市第四十七中学首届内部模拟联合国会议

背景文件伊斯兰教是伊朗的

国教。伊斯兰教产生于7

世纪的阿拉伯半岛，主

要分为逊尼派和什叶

派。其中逊尼派承认四

大哈里发都是先知穆罕

默德的合法继承者，约

占全世界穆斯林的80％

以上；什叶派是最大的

少数派，认为只有穆罕

默德的直系亲属阿里及

其后裔才是合法继承

人。公元7世纪伊斯兰敦

随阿拉伯人征服的脚步

传入伊朗。1502年萨斐

王朝将什叶派中的十二

伊玛目派定为国敦，此

后伊朗成为穆斯林世界

中最大的什叶派群体，

其地位一直持续至今。

目前，伊朗国内98.8％

的居民信仰伊斯兰教，

其中91％为什叶派。关于宗教对外交的影响，伊朗什叶派之处于伊斯兰教的非主流地位与俄罗斯东正教在基督教世界中所处的非主流地位相当类似，长期的历史文化积累造成了两国对于外部世界的敏感心态，使得两国的外交行为既相当老练，又复杂多变。

伊朗史称波斯，是具有四五千年历史的文明古国。进入19世纪以后，伊朗逐步沦为英国和俄国的半殖民地。英国通过《德黑兰条约》(1814年)，俄国通过《古利斯坦条约》(1813年)和《土库曼恰依条约》(1828年)剥夺了伊朗的领土主权、司法和海关主权以及外交独立权。“一战"中伊朗因其战略地位成为战场，英俄两国在伊朗划分势力范围，并完全控制伊朗。“二战”中英苏盟军于1941年出兵占领伊朗，并分别控制南北方。冷战开始后，伊朗又成为苏美争斗的前线。1953年，美国中央情报局策划政变推翻了伊朗民选的摩萨台政府。

1979年伊斯兰革命之后，政教合一的神权政体在伊朗确立。伊斯兰教作为一种宗教体系，同国家政权高度结合，转化为掌控国家政治和社会生活的意识形态，彻底颠覆了巴达维王朝君主专制的世俗政体。以霍梅尼为首的宗教人士成功地把教法学家统治的什叶派政治理想转化为现代国家框架中的宪政体制。伊朗的政治体制借鉴了西方的三权分立模式，同时设置领袖和宪法监护委员会等来确保政府的伊斯兰性质。

外交上，霍梅尼时代伊朗推行“不要东方，不要西方，只要伊斯兰”的基本国策，同时输出伊斯兰革命和民主；1989年霍梅尼去世以后，被成为“务实派一

以缓和为基调，努力实现对外关系正常化，即“维护信念，避免毁灭性伤害； 1997年“改革派”哈塔米上台之后，首先提出“文明对话”的外交思想，把消除危机