第十二章 布迪厄的实践社会学与符号权力理论

第十二章 布迪厄的实践社会学与符号权力 理论 皮埃尔· 布迪厄（Pierre Bourdieu， 1930—2002），法国著名社会学家， 1981年进入著名的法兰西学院执掌社会 学教席；2000年获英国皇家学院颁发的 赫胥黎奖章。 代表性的著作：《实践理论大纲》、 《教育、社会和文化的再生产》、《语 言与符号权力》、《实践与反思：反思 社会学导引》，等等。

一、方法论倾向 1、关系主义方法论 2、反思的社会学 二、实践理论 1、实践的逻辑 2、惯习、场域与资本 三、语言与符号权力 1、对纯粹语言学与语言技能概念的批判 2、符号权力

一、方法论倾向 1、关系主义方法论 （1）目的：超越整体主义与个体主义之间的对立。 （2）立论：“存在的就是关系的” 。 （3）意义：从对“社会事实”的过分关注，转移 到对关系及其维持和再生产的关注，超越二元对 立。 2、反思的社会学 （1）要进行科学的社会学研究，就必须反思性地 考察科学的对象以及从事科学的研究者自身。 （2）反思途径：“对象化的对象化”，即将社会 科学构建研究对象的过程本身作为对象来研究。

二、实践理论 1、实践的逻辑 （1）实践理论的提出 实践理论不仅关注由客观主义的知识构建 的客观关系系统，而且还要考虑这些客观 结构和主观性情倾向之间的辩证关系。 因此，实践理论是以反对社会理论界的客 观主义与主观主义的对立为主旨的。

（2）实践的特性 A.实践具有空间性和时间性，实践是在一定 的时间和空间范围内完成的 ； B.实践受经济条件的制约； C.实践具有紧迫性，行动者需在有限的时 间内迅速“做出决定”，采取行动； D.实践具有模糊性，实践是前认识性的、 并非是全然有意识的； E.实践具有策略性，行动者都有着目标和兴 趣。

2、惯习、场域与资本 布迪厄对于实践的讨论主要围绕场域和惯 习的关系展开的。惯习×资本+场域=实践。 （1）惯习 A.含义 惯习是由积累和沉积在行动者身上的一系 列历史经验所构成的，是那些外在于行动 者的客观的共同社会规则、价值在行动者 身上的内化形式（外在性的内在化），形 成为指导自己认识世界运作、评判事物以 及怎样行动的解释模式。

B.特征 第一，惯习是持久的可转移的禀性系统 （性情倾向）。 第二，惯习是一种生成性结构，它塑造、 组织实践。 第三，惯习既是个人的又是集体的。那些 在社会世界中占据相同位置的人们会具有 相似的惯习。 第四，惯习具有历史性、开放性和能动性。

（2）场