中西方表达时的礼貌原则

本文简单比较了中西方人在几种情景中的礼貌差异

中西方人在表达时的礼貌差异

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目录一、角色上的差异 二、日常会话中的差异 三、思维模式上的差异 四、非言语表达中的差异1、在时间语言方面的礼貌差异 2、在空间语言方面的礼貌差异

五、结语

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英国语言学家Geoffrey Leech认为违反合作 原则的不少情况都与礼貌原则有关。Leech 提出的礼貌原则包括: 1) 得体( 用于指令与承诺) , 表现为使他人受 损最小, 使他人受惠最大; 2) 慷慨, 表现为使自身受惠最小, 使自己受 Prof. Geoffrey Leech 损最大; 3) 赞扬, 即尽力缩小对他人的贬损, 尽力夸 大对他人的赞扬; 4) 谦虚, 即尽力缩小对自身的赞扬, 尽力夸 大对自身的贬损; 5) 一致, 即尽力缩小自身与他人之间的分歧, 尽力跨大自身与他人之间的一致; 6) 同情, 即尽力缩小自身对他人的厌恶, 尽 力夸大自身对他人的同情。 这些准则解释了为什么有的话语较礼貌, 有 的不礼貌, 有的比较粗俗不雅。

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我国学者顾曰国提出了中国文化中的礼 貌特征, 即尊重、谦逊、热情、文雅。尊重, 就是自我尊重和赞赏对方; 谦逊, 表现为贬己尊人; 热情, 表现为关心、体贴、好客; 文雅, 指举止、谈吐得体大方。 礼貌原则具有普遍性, 世界各民族都有自 己的礼貌准则,具体表现在存在一定的差 异。笔者认为, 在中西方文化中礼貌表现 的差异, 主要有以下几个方面:

顾曰国教授

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一、角色定位上的差异西方人受平行社会关系的影响而推崇个 人主义, 他们追求个人自主, 注重个人行 为自由, 注重个人的权利和独立, 认为尊 重个人自主的权利的言行才是礼貌的。 中国文化的主流是群体原则或他人取向, 注重群体和社会价值, 强调个体对群体的 从属关系, 群体利益高于一切。他们的言 行必须符合社会和群体的期望, 维系社会 关系至高无上。这种角色的不同定位导 致了中西方礼貌上的差异。 如在邀请他 人和赠予礼物方面, 西方人把这类事情也 看作是干扰他人的自由。为尊重他人的

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权利和自由, 说话人总是使用“Would you ?””Could you ?”“I wonder ?”等 句式, 让人觉得礼貌客气, 以免使他人受损, 在这 里他们遵从的是得体准则。而在中国文化 中, 受邀请和赠予被认为是得到尊重的表 现。因此发出邀请的人, 如果被拒绝, 则 会再一次继续发出邀请, 以表示自己是真 心实意的。而受邀请或受赠予的的人, 也 往往会先表示推辞( 假意拒绝) , 最后才接 受。有时邀请人或赠予人甚至强迫他人接 受邀请、接收赠予。这反映了中国传统文 化中的礼貌原则中的好客、热情。 而在 西方人看来, 强邀与强赠是侵犯个人权利 和自由的行为, 是不礼貌的。

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又如请求对方帮助, 在西方, 不管事大事 小,

不管对方与自己是上下级关系、师生 关系或亲属关系, 或别的什么关系, 都会向对方表达感激, 说“Thank you”, 否则就是不礼貌的。中国人则不一样, 一 是不常表达感激, 认为说“谢谢”是客气; 二是会区别事大事小和关系的上下、尊 卑、亲疏远近。一点小帮助, 无需客气; 上对下、尊对卑及亲属之间, 也无需客气, 因此在这些情况下, 一般都不说“谢谢”。

二、日常会话中的差异打招呼、告别、称呼他人和赞扬, 是交际 双方在交际时必不可少的会话内容。

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由于中西方文化上的差异, 在这一文化中 属礼貌的用语, 在另一文化中则是不礼貌、 不得体的语言。告别时, 西方人常会说 “Good bye”、“Bye”。中国人在告别时, 喜欢说一些诸如“你慢走”、“好走”、 “太晚了, 不打扰你了”、“太晚了, 你该 休息了”等话语, 以表示对对方的关心, 这 是符合礼貌的。但对西方人来说, 这是不 太礼貌的, 听起来很别扭, 甚至会觉得你是 在干涉他人的自由, 怎么走, 什么时候睡觉, 是我个人的事, 你管得着吗? 称呼行为具 有丰富的社会与文化内涵。

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中国习惯非对等式的称呼, 而西方偏爱对 等式。中国的贬己尊人准则在称呼语中 体现得淋漓尽致。称呼有长幼尊卑贵贱 之分, 内外有别, 对他人敬, 对自己要谦; 而西方相互间常常是直呼其名, 上下级、 上下辈之间, 教师与学生之间都是如此, 他们不认为这样不礼貌, 反而认为二者关 系亲密。中国文化中的称呼语体现了礼 貌的谦虚准则, 但在其西方文化中这却违 背得体准则。 面对别人的恭维与赞扬, 中西方人的反应 不同。汉语的应对, 往往是“哪里哪里, 做得还很不够”, 有时还自贬自己, 或表 现得不露声色。中国人反对过于张扬个 性, 主张内敛、谦和, 以集体大局为重。 而西方重个性发展, 强调个人奋斗, 接受 恭维与赞扬, 证明自己的努力有成果, 所 以总是“Thank you”, 并流露出被认可的 兴奋神情。

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