中国传统文化概论 第七讲 佛教

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中国传统文化简介第七讲 中国古代宗教 · 佛教

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第三节 佛教的中国化与中国化 佛教与道教是一种土生土长的宗教不同， 佛教则是一种外来的宗教。但是，佛教 传入中国之后，受到中国传统文化的影 响，于是佛教在中国这片土地上中国化 了。

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观音菩萨的男女之争 观音信仰源自于佛教，而观世音的形象则在 中国民间经受了长期的演变。 观音，又称观世音、观自在，是中国化的 佛教信仰的重要的菩萨之一。民间对她的崇拜 极盛，老百姓称她为大慈大悲救苦救难观世音 菩萨。唐代，因避唐太宗李世民讳，将观世音 菩萨之世字免去，改称观音菩萨。 元代以前，由印度等地传入的观世音菩萨 像皆为男性，元代初年，大画家赵孟頫 的夫人 管道升最早用“水墨”的方法画了一幅女性的 观音像，因为她慈悲若女子；并撰写了《观音 成道记》一书。

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佛教中国化 书内说，观音是天竺国妙庄王的第 三女，名叫妙善，生而素食，长而事佛， 矢志不嫁。父王就让妙善去做十件难做 的事情，例如用竹箩挑水满一水池，一 晚要织成一百疋布等，不能完成便要嫁 人。 妙善完成不了，就诚心向天祷告， 感动得天上诸神齐下凡间，帮助妙善去 完成任务，结果十件难事都依限完成。

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一、 佛教的基本教义及佛教的东 传。 1、 佛教的基本教义： 佛教产生于公元六世纪的印度，创始人 姓乔达摩，名悉达多。 释伽牟尼是佛教徒对他的尊称，意即 “能仁”、“能儒”、“能忍”、“能 寂”的圣人。他又被称为“佛”或“佛 陀”。意思是“觉悟了真理的智者”。

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释伽牟尼确有其人，他是古印度净饭王 的王子，生于公元前565年。他对世间的 种种苦难和生老病死苦苦思索，又读了 不少书，但始终找不到解脱人间苦难的 答案。于是在他十九岁时(一说二十九岁), 舍弃了王位，离开了妻子和一个儿子， 剃发出家。他父亲劝他无效，只好在亲 族中选派五人随他一起出道。他们到深 山修练苦行六年，尝够了艰苦辛酸，但 毫无收获。六年后的一天，他在河里沐 浴，接受了一个牧羊女的牛奶，恢复了 气力。

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随后他独自来到波罗奈城的一棵菩 提树下，铺上了吉祥草，向着东方 盘腿做着打坐，发誓说：我今，如 不证到无止大觉。宁可让此身粉碎， 终不起此座。经过七七四十九天的 打坐沉思，终于在一天夜里，战胜 了最后的烦恼，悟到了解脱烦恼的 真理，大彻大悟尽除烦恼，证成佛 果，立地成佛了。

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释迦牟尼悟到的真理是：世间一切都是 因缘而起的假象、幻影、都是空的。因 此人们对世间的一切都不必刻意追求。 对一切都无所追

求，就没有烦恼了。

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释迦牟尼悟道成佛后，就开始收徒传法。 他的主要传教地区是印度。公元前485年 他病倒了。随后在河边洗了个澡。在一 处四面都有菩提树的中间安置绳床。枕 着右手侧身卧着。后来所有的卧佛像(即 佛涅磐像)都是这种姿势。佛逝世后，遗 体火化，八国信徒将佛的骨灰分成八份 各在本国建塔安葬。现存有释迦牟尼的 两颗牙齿，一颗在香港；一颗在山东汶 上。

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释迦牟尼创立的佛教中心理论是“缘起 说”, 他们认为世间万物万事均因缘而生， 因缘而灭。“因”指产生事物的直接原 因，缘指产生事物的间接原因。缘起说 认为：万事万物都处在一定的因果联系 之中，并随着因果关系的改变而改变。 其典型的表述形式为：“因此有彼，无 此无彼；此生此彼，此灭彼灭”。诸佛 因为觉悟了缘起法，才得以成佛。故后 世有“见缘起即见佛法身”的说法。其 具体的运用实例则为十二因缘。

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十二因缘又叫十二缘起。这是印度佛教 的基本理论。由①无明②行③识④名色 ⑤六入⑥触⑦受⑧爱⑨取⑩有⑾生⑿老 死组成。佛教以十二缘起为理论观察和 解释人生。认为人生死轮回的因果链条 包括十二环，即由“无明”缘“行”, 由“行”缘“识”,由“识”缘“名 色”,由“名色”缘“六入”,由“六 入”缘“触”,由“触”缘“受”,由 “受”缘“爱”,由“爱”缘“取”, 由“取”缘“有”,由“有”缘“生”, 由“生”缘“老死”,由“老死”缘

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总之，十二因缘是说明人生苦难的原因 以及从轮回中解脱出来的途径。中心是 世界是苦的，主张前世因果，概括为因、 果。 “前世因果”——前世造因，今世受果；今世 造因，来世受果。六道轮回——随着自己的善 恶行为，或生天界而为天人；或为阿修罗(一种 和天人差不多的好战斗的神);或为畜牲；或为 饿鬼；或堕地狱。一切众生永远升沉于天，人、 阿修罗、 …… 此处隐藏：749字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……