世界教会史 苏文峰 8(5)

苏文峰 世界教会史 课件

Churches”，其教义根基非常宽广自由，对直接传福音的委身薄弱，而且支持第三世界左派运动武力革命。所以，保守的福音派教会不愿意加入“普世教协”这个以基督之名从事政治与社会运动的团体。福音派人士于1966年在柏林召开“世界福音会议World Congress of Evangelicalism”，1974年在瑞士洛桑召开“普世福音化国际会议International Congress of World Evangelization”发表《洛桑宣言》， 强调在基要真理上寻求合一，在普世宣教上同心协力。

七、东正教与天主教的发展

东正教会的发展，在十九与二十世纪进入了新的阶段。由于土耳其奥图曼帝国的瓦解，希腊，赛尔比亚，保加利亚，罗马尼亚等地的国家教会兴起。虽然在二十世纪先后经历回教徒与无神论政权的统治，教会仍延续发展，呈现生机。俄罗斯以及前苏联各地的东正教会更是曾遭受政府极大的压迫，但是因其崇拜礼仪与教理问答的薪火相传，仍持续至今，作有力的见证。自1961年以来，东正教会就加入“普世教协”，与基督教主流宗派及天主教保持密切联系，他们反对政治参与，其影响主要是在神学研究与崇拜礼仪上。

天主教在二十世纪前半叶，仍采取“坚持传统，反抗现代”的立场。自1958年若望二十三世John XXIII当选教皇之后，情势有了改变。他认为教会应该向现代世界打开大

门，回应现代人的真正需要。因此他于1962年召开“梵谛冈二次会议Second Vatican

Council”，1963年他去世，保禄六世Paul VI继任教皇主持后续的会议。

总的来说，第二次梵谛冈会议 (1962-65年)仍然固守天主教的传统教义，只是在作法上比较现代化，例如：望弥撒时准许使用各地的方言，崇拜仪式可配合当地文化，给予较多的良心自由。此后，天主教开始与其他教派对谈，促进关系。例如：与东正教会共同撤销1054年的互相开除教籍案；称呼基督教为“分离的弟兄”；也派代表列席“普世教协”，但仍确认教皇无误论，鼓励对马利亚的崇拜。

八、二十世纪宣教运动

1934年“威克里夫圣经翻译协会Wycliffe Bible Translators”成立。透过他们与其他宣教机构的努力，到了1980年，圣经已被翻译成一千六百多种语言，使各地人们可用母语阅读神的话，认识主耶稣得到救恩。1999年，福音已传至世界各地，除了阿富汗、沙乌地阿拉伯，与西藏三地，有组织的教会已在全球各国家建立。

1946年起美国校联团契(IVCF)每三年举行学生宣教大会,许多年轻人献身投入普世宣教大工。

1950与1960年代，福音广传至非洲许多新兴独立国家，到了1980年，非洲约有两亿基督徒。