2016聚焦中考语文(辽宁省)复习+考点跟踪突破1 《

时间：2025-04-21

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考点跟踪突破1 《论语》十二章(见学生用书第195页)

一、(2014·陕西改编)阅读下面文言文，回答问题。

【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (《论语·学而》)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《论语·述而》)

(节选自《〈论语〉十二章》)

【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。

余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回

①留之，不能去．

云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②

者，折中于夫子，可谓至圣矣！

(《史记·孔子世家赞》)

【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

1．解释下列句子中加点的词语。

(1)人不知而不愠．

生气，发怒 (2)不能去．

云离开 2．下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是( D )

A.⎩⎪⎨⎪⎧不亦说．乎及郡下，诣太守，说．

如此 B.⎩⎪⎨⎪⎧虽．不能至虽．不能察，必以情 C.⎩⎪⎨⎪⎧学而不思则．罔入则．无法家拂士 D.⎩⎪⎨⎪⎧想见其．为人此之谓失其．本心【解析】A 项中的“说”前者读“yuè”，通“悦”，意思为“愉快”；后者意思为“讲，谈论，叙述”。B 项中两个“虽”前者是“虽然”的意思；后者是“即使”的意思。C 项中两个“则”前者是连词，可译为“就”或不译；后者表示假设，是“如果”的意思。D 项中两个“其”都是代词，代指“他的”。因此本题选D 。

3．将下面的句子翻译成现代汉语。

(1)择其善者而从之，其不善者而改之。

我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。

(2)诸生以时习礼其家。

众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪。

【解析】第(1)句注意“善”在这里指优点，长处，“而”表顺承，一般不译。第(2)句为倒装句“礼其家”(状语后置)，翻译时为“其家礼”，关键词有：“诸”是兼词，解释为“众多”，“时”是名词作状语，“按时”的意思。

4．请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。

因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者都很敬仰他。

【解析】【甲】文中第1则“学而时习之”讲的是学习方法，“人不知而不愠”讲的是待人的胸怀；第2则“学而不思则罔”讲的是学习和思考的关系，属于学习方法类；第3则“三人行，必有我师焉”讲的是要善于向别人学习，应有谦虚的学习态度。【乙】文讲的是人们对孔子的推崇的表现。

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【参考译文】太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以依循前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他车子、衣服和礼器，众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，(他们大多是)当时的荣耀，死后就终止了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！

二、(2016·预测)阅读下文，回答问题。

《论语》十二章(节选)

【甲】①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

闻斯行诸①

【乙】子路②问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有③问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

公西华④问：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’赤⑤也惑，敢问。”子曰：“求也退⑥，故进之；由也兼人，故退之。”

(选自《论语，先进第十一》)