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第二讲 近代西方的科学与技术一、文艺复兴 二、文艺复兴时期的人物和事件 三、培根与笛卡儿的科学方法论 四、牛顿的成就及其对科学发展的影响

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第二讲 近代西方的科学与技术三、培根与笛卡儿的科学方法论 四、牛顿的成就及其对科学发展的影响

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第二讲 近代西方的科学与技术三、培根与笛卡儿的科学方法论1.弗兰西斯· 培根——近代归纳法创始人

(384 BC - 322 BC)

《论说随笔文集》(1597 ) 《学术的进步》(1605) 《论古人的智慧》(1609) 《新工具》(1620) 《新大西岛》(1623)(1561—1626)

形式逻辑 三段论归纳方 法

知识就是力量

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第二讲 近代西方的科学与技术弗兰西斯· 培根(Francis Bacon ,1561—1626) 英国哲学家和科学家，被马克思称为 “英国唯物主义和整个现代实验科学的真 正始祖”。 培根是近代哲学史上首先提出经验论原则 的哲学家。他重视感觉经验和归纳逻辑在 认识过程中的作用，开创了以经验为手段，研究感性自 然的经验哲学的新时代，对近代科学的建立起了积极的 推动作用，对人类哲学史、科学史都做出了重大的历史 贡献。为此，罗素尊称培根为“给科学研究程序进行逻 辑组织化的先驱”。

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第二讲 近代西方的科学与技术

弗兰西斯· 培根(Francis Bacon ,1561—1626) 培根努力把学者传统和工匠传统结合起来，以导致 “经验与理性职能的真正合法的婚配”。他认为新科学 方法只要大量搜集事实，提出假说，进行实验、归纳概 括，就可以在事实的基础上建起科学理论的金字塔。这 就是归纳法。培根是近代归纳法的创始人。 培根认为当时科学落后的主要原因有二： 其一是人们轻视实验，轻视经验，鄙视铁匠、陶工、 染匠等职业； 其二是学校教育是反科学的，学生只读作家的作品 而反对一切标新立异的科学创见。

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第二讲 近代西方的科学与技术培根不满意哲学中简单的枚举归纳法， 而主张把实验科学中的归纳法从自然科学搬 到哲学中来。 培根强调归纳法必须记住两条规则： 第一，放弃所有先入为主的偏见而重新从头开始； 第二，暂时不要企图上升到一般结论或接近它们。因为 归纳法是多层次的。 培根的方法论：基本上还是亚里士多德的那一套，它所 批评亚氏的只是事实不够、归纳匆忙等。培根反对假设 演绎法，不重视数学在科学实验中的地位与作用，这是 他对伽利略的工作毫无反应。

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第二讲 近代西方的科学与技术培根的方法论 培根做了很少的实验，但没有得出什 么有意义的结论，最后一次关于雪可以防腐 的实验使他受寒，导致气管炎而身亡(65岁。 培根发明的有条理的归纳法在17

世纪的数学、物理等理 科学中发挥不了什么作用，但在以后主要靠搜集资料得 出结论的生物科学和地质科学中发挥了其用武之地。

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第二讲 近代西方的科学与技术

培根名言 知识就是力量。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密， 科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩， 凡有所学，皆成性格。 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因， 不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合 人类某些恶劣的天性。

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第二讲 近代西方的科学与技术三、培根与笛卡儿的科学方法论2. 笛卡儿——西方理性主义创始人《论世界》(1634) 《方法论》(折光学、气象 学、几何学)(1637) 《形而上学的沉思》(1641) 《哲学原理》(1644) 《论心灵的感情》(1649) (1596~1650)

我思故我在毕达哥拉斯、柏拉图、欧几里德理性思维的影响

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第二讲 近代西方的科学与技术笛卡儿(René Descartes,1596~1650)17世纪法国哲学家，科学家。西方近代哲学的 奠基人之一，解析几何的创始人。黑格尔称他为 “现代哲学之父”。

笛卡儿的二元哲学思想对任何事物都可怀疑，唯独对“我在怀疑”不能怀疑，这 说明有一个怀疑的我(即心灵)独立存在。他更进一步指出了心 灵与物质的相互差异：心灵能思维而不占空间；物质占空间而 不思维；二者互不决定，互不派生。 笛卡儿将物质与精神截然分开，将哲学划分为“形而上学” 与“物理学”两部分。

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第二讲 近代西方的科学与技术笛卡儿的方法论思想在古代演绎方法的基础上创立了一种以数学为 基础的演绎法：以唯理论为根据，从自明的直观公 理出发，运用数学的逻辑演绎，推出结论。这种方 法和培根所提倡的实验归纳法结合起来,经过惠更 斯和牛顿等人的综合运用，成为物理学特别是理论物理学的重要 方法。作为他的普遍方法的一个最成功的例子，是笛卡儿运用代 数的方法的来解决几何问题，确立了坐标几何学即解析几何学的 基础。 笛卡儿的方法论中还有两点值得注意。第一，他善于运用直 观“模型”来说明物理现象。例如利用“网球”模型说明光的折 射；用盛水的玻璃球来模拟并成功地解释了虹霓现象等。

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第二讲 近代西方的科学与技术笛卡儿的方法论思想第二，他提倡运用假设和假说的方法，如宇宙结构 论中的旋涡说。此外他还提出“普遍怀疑”原则。 这一原则在当时的历史条件下对于反对教会统治、 反对崇尚权威、提倡理性、提倡科学起过很大作用 。 在笛卡儿看来，世界上的一切都是值得怀疑的。 我们头脑中的理论知识可靠吗？不可靠！我们的一切理

论知 识都来源于哪里？来源于我们老师！我们老师的知识又来源于哪 里？来源于老师的老师！这样代代相传的知识难免会被搀杂了谬 误。来源于我们经验的知识同样也不可靠，因为感觉经验本身就 值得怀疑。同样面积的圆，在不同的背景下，我们会觉得它大小 不一。

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第二讲 近代西方的科学与技术笛卡儿的方法论思想靠演绎或推理得来的知识可靠吗？不可靠！因 为无数人犯过错误。 笛卡儿认为，世界上有一样东西是我们不能怀 疑的——那就是我在怀疑本身。

笛卡儿的科技史贡献

用微粒子涡动理论说明太阳和行星的运动，发现了光折射基 本定律；证明了宇宙永远保存着同量的运动，提出了运动守恒定 律；研究了多种器官的构造和胚胎发育情况，首次提出了神经传 导和反射机能理论；在总结前代科学家科学研究方法的基础上， 创立了演绎法。在数学领域里， 把“形与数”结合了起来。创造 出了崭新的解析几何学，为微积分的创立奠定了基础。

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第二讲 近代西方的科学与技术

1649年，笛卡 儿应邀去瑞典 担任女王的教 师。最后因肺 炎病逝于斯德 哥尔摩 ，享年 54岁。

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第二讲 近代西方的科学与技术笛卡儿的哲学体系 笛卡尔把他的体系分为3个部分： ①“形而上学”,即认识论和本体论； ②“物理学”,即自然哲学； ③各门具体科学，主要是医学、力学和伦理学 17世纪前期在笛卡儿生活的法国，为神学服务的经 院哲学敌视科学思想，用火刑和监狱对付先进的思想家 和科学家。批判经院哲学，建立为科学撑腰的新哲学， 是先进思想家的共同任务。笛卡尔和F.培根一样，打出 了新哲学的大旗。他们指出：

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第二讲 近代西方的科学与技术笛卡儿的哲学体系 “经院哲学是一派空谈，只能引导人们陷 入根本性错误，不会带来真实可靠的知识，必 须用新的正确方法，建立起新的哲学原理。” 从笛卡儿和F.培根起，哲学研究开始重视科学认识 的方法论和认识论。笛卡儿认为理性是世间分配得最均 匀的东西，权威不再在上帝和教会那里，而到了每个人 的心里了。这是对经院哲学的严重打击。

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第二讲 近代西方的科学与技术笛卡儿的哲学体系 笛卡尔认为，感性只能提供模糊不清的东 西，只有理性才能提供“清楚而明白的观念”。 凡是在理性看来清楚明白的就是真的。复杂的 事情看不明白，应当把它尽可能分成简单的部 分，直到理性可以看清其真伪的程度。这就是笛卡尔的 真理标准。 笛卡尔是17世纪唯理论的创始人，他并不完全排斥 经验在认识中的作用，但认为单纯经验可能错误，不能 作为真理标准。

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第二讲 近代西方的科

学与技术笛卡儿的哲学体系 在笛卡尔看来，数学是理性能够清楚明白地理解 的，所以数学的方法可以用来作为求得真理的方法， 应当以这种方法找出一些最根本的真理来作为哲学的 基础。在这个问题上，他曾同玻意耳展开过争论。笛 卡儿说如果抛弃了理性，实验就不可能得出任何结论， 科学是理性的成果。

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第二讲 近代西方的科学与技术笛卡儿对后世的影响 笛卡尔的学说有广泛的影响：他的“我思故我在 ”,强调认识中的主观能动性，直接启发了康德，成 为从康德到黑格尔的德国古典哲学的主题，推动了辩 证法的发展。正如他的解析几何引出微积分一样。

笛卡儿 康德 (法1596-1650 ) (德1724-1804 )

黑格尔 (德1770-1831)

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第二讲 近代西方的科学与技术笛卡儿对后世的影响 在笛卡尔以后，为了克服他所造成的困难，人们 作出了种种努力。在“笛卡尔学派”中，N.马勒伯朗士 站在唯心主义一边，强调上帝的作用，认为人们的认识 完全依赖于上帝。另一些人则站在笛卡尔“物理学”的 机械唯物主义一边，克服他的“形而上学”中的唯心主 义，把唯物主义的第二种形态发展到高峰。这就是18世 纪法国唯物主义。

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第二讲 近代西方的科学与技术笛卡尔派和牛顿派的争论是科学史上规模最大、 争论最久、意义最深远的争 论之一。主要分歧： ● 笛卡尔派主张以太说，认 (1596-1650 ) (1642—1727) 为物体在原则上可以无 限分 割；牛顿派则主张微粒说，认为最小的微粒是不可分 的。 ●笛卡尔派认为虚空不空，提出“实空”的概念； 牛顿派则把空间看作大容器，承认虚空的存在。