八、运动和静止辩证关系原理

1、〖原理内容〗：辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在。世界上的一切事物都处于运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是无条件的、绝对的；静止是有条件的、相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态；动中有静、静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

2、〖方法论〗：既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。

3、〖反对〗：反对割裂运动和静止的辩证关系。只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止，把事物说成是不可捉摸的不可知论、相对主义和诡辩论。

九、自然界的物质性

1、〖原理内容〗：自然界的存在和发展是客观的。自然界先于人和人的意识而存在，它既不是什么神的意志的产物，也不可能是人的意识的产物，而是本来就是客观存在的；人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意志为转移，人们利用自然物、改造自然物的活动，同样要以承认自然物及其属性和规律为前提。

2、〖方法论〗：①承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。②我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。

十、人类社会的物质性

1、〖原理内容〗：社会是客观世界发展的必然结果；社会存在与发展的基础（物质资料的生产方式）是客观的；支配社会发展的规律是客观的。

2、〖方法论〗：我们要尊重社会发展规律。

☆☆☆☆☆难点释疑：

1、主观和客观的具体的历史的统一

（1）事物都是具体的，都有自己的特点。作为一般认识，又总是一些事物的共性在头脑中的反映，具有抽象的特点，用它来认识事物，就要结合事物的具体特点，把主观和客观统一起来。马克思主义是对马克思所处环境事物的正确认识，而要用它来指导中国的实践，还要结合中国自己的特点和实际。

（2）事物又总是变化发展的，任何认识都是在一定阶段上取得的。而要用已有的认识指导现在的实践，又必须结合当时的实际，把主观和客观统一起来。马克思主义是当时历史条件下所取得的正确认识，而要用它来指导中国的实践，还要结合中国现实的情况。

（3）“具体的统一”，是指谁与谁的统一，即什么理论与什么实践的统一：“历史的统一”，是指在什么时刻的统一，即什么时候的理论与什么时候的实践的统一，或者说是指理论与实践在什么历史时刻的统一。而这两个“统一”，是相互联系，密不可分的。

2、从主观出发，主观主义、教条主义和经验主义

马克思主义哲学关于物质和意识的辩证关系原理，要求人们想问题、办事情要从实际出发，达到主观与客观的统一。从实际出发的反面，是从主观出发。教条主义和经验主义是从主观出发的主观表现。从主观出发还有其他一些表现，如以某种愿望作为立足点来想问题、办事情；以个人的好恶来判断是非；以主观想像来代替客观事实等。

教条主义，又称本本主义，它的出发点是书本上的个别词句和结论；经验主义是从狭隘的经验出发，把个性当做了共性，把偶然性当做必然性。二者的共同错误就是主观认识脱离当时、当地的客观实际，因而也就做不好工作。

在实际工作中，要坚持从实际出发，达到主观与客观的具体的历史的统一，就必须既要反对教条主义、本本主义，又必须反对从狭隘经验出发的经验主义。

3、解放思想和实事求是的关系

两者是统一的。解放思想是实事求是的前提；实事求是是解放思想的目的。

（1）解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使思想和实际相符合，使主观和客观相符合。（2）要坚持实事求是就要解放思想。解放思想是为了和变化了的客观实际相符合，是为了在运动中把握规律，按规律办事。