社会符号学翻译法研究_陈宏薇
时间：2025-03-11
1
6 99年
第
3
期
青岛海洋大学学报
社会科学版
社会符号学翻译法研究陈,。
宏
薇。
翻译是门复杂的科学和艺术需要灵活得体的技巧
对翻译研究的目的和重点不同,。
,
采用的方法也不会相同,
由于翻译是门博大精深的学问虽然经过国内外学者的悉心研,,、
究至今还没有制定出一套人人都接受的翻译原则和一种人人都满意的方法正是由于翻译的这种与众不同的特征这门学科才如此有魅力吸引着一代又一代致力于跨文化跨
语言交际的人们立足于不同学科从不同角度对它进行研究,
、
。
鉴于翻译涉及众多学科理。
论至今为止也没有哪一种理论被翻译家一致确认为翻译研究的支柱理论学习与研究翻译总得有一个切入口笔者认为尤金,。.
但无论如何
,
奈达提出的社会符号学翻译法是一,
种比较理想的切入
口
。
奈达毕生从事《圣经》翻译对跨文化跨语言交际有深刻的研究发表了许多有关语,
、
言和翻译理论的著作在翻译理论专著《从一种语言到另一种语言》 (、
。
1986 ),
中他精辟地论、
,
述了语文翻译法语言翻译法交际翻译法及社会符号学翻译法的特点指出社会符号学翻译法是其中优点最多最为全面的一种它不仅可以帮助译者更透彻地了解词句乃至篇。
、
章的意义而且有助于译者了解本文的象征意义而且有助于译者了解文本的象征意义,,,
,
,
s s a g这种方法还强调与信息 ( m e e )有关的一切包括误用字体及排版错误都有意义因为
它们是符号
。
按奈达的社会符号学意义观符号学是分析符号的最全面的系统;文字符号,
o的意义永远涉及一定的社会情景 ( s
o
o n t e l c a i x
t )
中某一事件的交际全过程换言之文本,,
s不能孤立于社会情景;对符号的解释与符号所在的结构 (
tr
c tr u u e )有关即任何文字符,,
号的意义只能借助与其有关的符号才能得到解释。
。
奈达主张用社会符号学方法研究翻译理论与实践是由其语言背景与社会文化背景,
所决定的早在中学时代奈达就对希腊语拉丁语法语和德语感兴趣获希腊语学士学,
、
、
。
位以后他博览群书潜心研究描写语言学文化人
类学文化交际学希腊语哥德语和古,
,
、
、
、
、
英语l iB b,
,
1943
r ia c年在密歇根大学获语言博士学位同年应邀加入美国圣经学会 ( A m e,
n
e
S ie o t
o
y
)任翻译部行政部长,
,
。
深厚广博的语言功底使奈达成为著名的圣经翻译专0
7个国家他的研究与翻译工作涉及 2家他的足迹扁布 5 0,、
多种语言丰富的阅历使他接,
。
触了多种文化使他悟得了跨文化交际的可能困难与沟通的方法这无疑大大促进了他对翻译理论的研究(与查尔斯·。
)及《翻译的理论与实践》如果说他的翻译专著《翻译科学探索》 ( 19 6 4,
泰伯合著。
1969 )
是他从语言学的角度阐述翻译理论那么《语言结构与翻译》,·
( 1 9 7 5 )则从语言和语义结构分析意义开始转向探讨在多种语言存在的社会里语言与交际
的普遍问题88
198 1
年奈达与威廉
,
雷伯恩的合著《语义跨文化》出版这标志着奈达已从,
语言学翻译法转向交际学翻译法,
。
1982
年奈达在《翻译意义》一书中介绍了社会符号学,。
翻译法指出该方法有助于深刻地理解词汇内容和修辞形式的意义《风格与篇章》1984,,、
1983
年他出版了,。
指出符号学中的意义三维关系对理解和表达篇章的意义与风格至关重要、
年奈达出版了《符号意义翻译》强调符号充满了人的生活人所做的一切几乎都,,,,
,
;可以组成符号人生在世从事的最主要的活动便是理解并解释符号符号是有意义的因s t m )加以解释只有充分了解符号所在的系 s e为任何符号的意义只能根据所在的系统 ( y
;统才能确认符号的意义用符号解释语际交际即翻译意义重大因为翻译实质上属符际转,
换活动奈达在 1 0年时间内先后用语言学交际学符号学阐明翻译的理论与实践将翻,
。
,
、
、
译研究从一个高度推向另一个高度研究成果用于翻译La n。
。
1986gu a
年他提出的社会符号学翻译法将最新的理论,
,
1993
年他在s
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)一书中再次指出社会符号学翻译法是种比较全面的方法。
他
的经历和他的研究轨迹本身就说明
社会符号学翻译法的生命力,。
但是奈达未对社会符号学作理论上的系统描述笔者认为美国语言学家冈瑟n e斯(G t hu r。
·
克雷
K
r e s s
)在其专著《社会符号学》 ( 1 9 8 8 )中阐述的社会符号学理论正好补充了。
奈达的不足社会符号学是在符号学基础上发展起来的一门崭新的科学纪末被英国 …… 此处隐藏：8815字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……
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