略议近代中国民族意识的四次觉醒

略议近代中国民族意识的四次觉醒

历史与评论

略议近代中国民族意识的四次觉醒

史革新

摘要：在近代百余年间。中华民族经历了四次民族意识觉醒的历程，即鸦片战争后国人

近代民族意识开始萌发、中日甲午战争后民族意识初步觉醒、五四运动期间民族觉醒意识升华和抗日战争期间民族意识全面高涨。这种意识是近代中国民族解放运动的精神动力。

关键词：民族意识；救亡图存；民族精神中图分类号：Ｋ２５

文献标识码：Ａ

文章编号：１００２－４４０９（２００９）０３－００５０—０６

“天朝上国”的观念．对世界大势缺乏了解．甚至弄不清以往的“蛮夷之邦”与欧美资本主义国家的区别．鸦片战争一方面把中国推向半殖民地半封建社会的深渊．另一方面也打开了中国的闭关大门。战败的惨痛教训深深地刺激了中国人．迫使他们不得不重新思考中国与世界的关系问题。

首先．他们开始破除“夷夏之辩”的传统观念。认识到西方国家拥有比中围更为先进的“长技”．是威胁中国安全的劲敌。林则徐奉旨禁烟初至广州．即物色人员采访“夷情”。编辑叙述世界大势的著作《四洲志》，迈出了近代国人“开眼看世界”的第一步。魏源在《海国图志叙》中提出“师夷长技以制夷”的著名论断．认为西方国家具有先进于中国的“长技”，值得中国学习；中国只有把这些长技学到手．才能有效抵制西方国家的侵略．维护国家独立。他明确指出：“夷之长技三：一战舰，二火器．三

一般说来．一个民族的觉醒首先表现为民族意识的觉醒。何谓民族意识？有学者解释说：“民族意识．乃人民能巍然雄立于宇宙之要素，亦日民族自觉。简言之，即民族自知其为民族之谓。”［－】（刚∞’民族意识是维系民族生存、发展最基本的思想观念。可以这样说，所有与民族有关的观念形态，诸如民族精神、民族道德、民族文化等，都建立在相应的民族意识的基础之上。正如周恩来所说：“一般的人开始最容易有一个民族观念、民族立场。因为中国是一个百年来受帝国主义侵略的半殖民地国家．所以容易使我们产生爱国的民族观念。……这是一个

好的起点。”衄㈣可见，考察民族觉醒的一个重要

指标就是看民族意识的觉醒程度。

在近代中国的百余年间．中华民族经历了四次民族意识觉醒的历程．即鸦片战争后先进中国人开始“开眼看世界”：中日甲午战争后民族意识的初步觉醒；五四运动期间民族觉醒意识的升华；抗日战争期间民族意识的全面高涨。

养兵练兵之法。”［３］㈣比林、魏稍后一些的冯桂芬

提出中国“四不如夷”的观点：“人无弃材不如夷。地无遗利不如夷．君民不隔不如夷．名实必符不如

一、“开眼看世界’一鸦片战争后国人近代

民族意识的萌发

鸦片战争以前．由于清朝闭关政策的影响及历史条件的限制．中国人固守传统“夷夏之辩”和

夷”［４】㈣．进一步看到西方国家在人才使用、发展经

济、社会制度等方面的长处，发展了魏源等人的“师夷制夷”思想。同治年间，大学士倭仁以“夷夏之辩”说发难于主办洋务的恭亲王奕诉．试图阻挠刚刚开

５０勋ｉ．理愉戮饯２００９．３

万方数据　

略议近代中国民族意识的四次觉醒

始的“师夷长技”的举措．遭到奕诉的据理批驳。奕诉肯定“洋人制胜之道．专以轮船、火器为先”，讥讽倭仁“仅以忠信为甲胄．礼义为干橹等词。未可折冲樽俎，足以制敌之命，臣等实未敢信”［５］㈣一。至此，束缚中国人千百年之久的“夷夏之辩”观念．在国人思想上开始动摇．一种新的民族观念正处于酝酿之中。

其次。民族危机意识、雪耻自强意识的形成。列强发动两次鸦片战争。割占领土．勒索赔款，攫取利益，给中国带来空前的奇耻大辱．也深深地震撼了国人的心灵．刺激了民族危机意识的萌发。林则徐不仅忧虑对于英国侵略的防范．而且看到沙俄威胁中国的严重性。他在晚年曾警告国人说：“终为中国患者，其俄罗斯乎！吾老矣．君

等当见之。”［６】㈣姚莹对鸦片战争的失败痛心疾

首，称：“失人心，伤国体，竟至不可收拾。是不能无恨耳。”［刀删他悉心研究国外情况。写成《康蝤纪行》，对中国边疆及英、俄等国的情况作了探讨。冯桂芬对列强侵略中国深恶痛绝．称：“有天地开辟以来未有之奇愤．凡有心知血气．莫不冲冠上指者，则今日之以广运万里地球中第一大国．而受制

于小夷也。”团㈣他敢于面对现实，承认中国落后

于他人的严酷事实．但他又理智地认为．落后于人有“天赋人以不如”和“人自不如”之别．如果属于前者则无话可说，如果属于后者．才是真正的可耻。他没有因落后而望洋兴叹、无所作为．而是以落后为耻，树立起雪耻自强的信心。冯桂芬的“雪耻自强”思想集中反映了鸦片战争后国人“开眼看世界”、图强御侮的强烈要求，已经包含了近代民族意识的一些因素。

二、甲午战争后的民族危机刺激了民族意识的初步觉醒

１８９４年爆发的中日甲午战争．标志着帝国主义列强侵略中国达到了一个新阶段。《马关条约》签订后 …… 此处隐藏：9171字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……