“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行动上受磨练的句子是 “行拂乱其所为”。

4、孟子认为人才是艰苦环境造成的，文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。

5、全文写法上，层层深入，结构严谨，论证有力：

“人恒过，然后能改”，是承上文“行拂乱其所为”说的；“困于心，衡于虑，而后作”，是承上文“苦其心志”说的，“征于色，发于声，而后喻”是承上文“动心忍性”说的。

6、《生于忧患，死于安乐》一文的中心句（中心论点）是“然后知生于忧患，而死于安乐”。作者认为国家长盛不衰，就需要有 “法家拂士” 和 “敌国外患”。

7、本文中的“生于忧患，死于安乐”被人们广为传涌，成为名言。请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：

①宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。② 吃得苦中苦，方为人上人 。③自古英雄多磨难，从来纨袴少伟男。

三、字音、字形

舜（shùn）畎（guǎn）傅说（yuâ）游说（shuì）胶鬲（gã）管夷吾（wú）

孙叔敖（aï）百里奚（xī）拂（fú）乱法家拂（bì士）

四、通假字

1、曾益其所不能 “曾” 通 “增” 解释： 增加

2、困于心，衡于虑 “衡” 通 “横” 解释： 阻塞，不顺畅

3、入则无法家拂士 “拂” 通 “弼” 解释： 辅弼，辅佐

五、古今异义

1、舜发于畎亩之中 古义：被起用 今义：送出，发生

2、傅说举于版筑之间 古义：被举用 今义：往上托，推举

3、征于色，发于声 古义：征验，表现 今义：走远路，征求等

4、而后喻 古义：明白，了解 今义：说明，打比方

5、然后知生于忧患，而死于安乐也

古义：这样以后，这样 才 今义：连词，表示接着某种动作或情况之后

6、所以动心忍性 古义：用这些来 今义：表示因果关系的连词

7、入则无法家拂士 古义：在里面，指国内（名词） 今义：进入（动词）

8、出则无敌国外患者 古义：在外面，指国外（名词） 今义：出去（动词）

9、管夷吾举于士 古义：狱官 今义：士兵

六、一词多义

舜发于畎亩之中（被起用） 天将降大任于是人也（这样的，代词） 发于声（发出，抒发） 斯是陋室（是，判断动词）

行拂乱其所为（fú 违反，阻挠） 舜发于畎亩之中（从）

入则无法家拂士（bì辅弼，辅佐） 故天将降大任于是人也（在 / 给） 征于色，发于声（左）

生于忧患（由于）

困于心，衡于虑，而后 作（“而后”，然后）

然后知生于忧患，而死于安乐也（表并列）

七、词性活用

使动用法：1、所以动心忍性 动：使 惊动 忍：使 坚忍

2、必先苦其心志 苦：使 痛苦 3、劳其筋骨 劳：使 劳累

4、饿其体肤 饿：使 饥饿 5、空乏其身 空乏：使 穷困缺乏