河南省洛阳市2019届高三下学期尖子生第二次联考试题 语文 Word版无答案

河南省洛阳市2019届高三下学期尖子生第二次联考试题 语文 Word版无答案

洛阳市2017——2018学年下学期尖子生第二次联考

高三语文试题A

注意事项：最新试卷十年寒窗苦，踏上高考路，心态放平和，信心要十足，面对考试卷，下笔如有神，短信送祝福，愿你能高中，马到功自成，金榜定题名。温馨提示：多少汗水

曾洒下，多少期待曾播种，终是在高考交卷的一刹尘埃落地，多少记忆梦中惦记，多少青春付与流水，人生，总有一次这样的成败，才算长大。高考保持心平气和，不要紧张，像对待平时考试一样去做题，做完检查一下题目，不要直接交卷，检查下有没有错的地方，然后耐心等待考试结束。

1.本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时，将答案答在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷阅读题

一、现代文阅读(35分）

(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分）

阅读下面的文宇，完成1〜3题。

《周易》被国人尊为群经之首、大道之源。西方的古典传统来源于古希腊时代，这个时代的古典主义原则大致可以概括为三点：简约、对称、节制，在这些美学原则的背后，隐含着古希腊人对完美以及理想形式的追求。用古希腊的古典主义美学原则解读《周易》乾坤二卦中体现出的古典美，可以探访两种文明之间深层的相似与不同。

《周易》的简约之美不言而喻。就大的方面看，它取象以尽意。就小处来看，《周易》卦爻辞简约的特点更是制造出语言十足的张力，字如千钧，意象饱满，意蕴深厚。以坤卦的初爻辞为例，“履霜，坚冰至”，杨静池从历史唯物主义的角度出发，认为此文讲行旅之人的旅程及在途中的艰难。《文言》则将此爻用于人伦，认为弑君、弑父之>的发生，非一朝一夕之故。依此例可以得见，《周易》卦爻辞简约之下藏有丰富的意菹，其用词筒约制造出语言十足的张力美。

在有关古典主义美学原则的论述中，“对称”这个概念往往与其他概念紧密相连，如秩序、匀称、和谐等，在古典主义美学的莫基者贺拉斯那里，则被称为“合式”，强调作品各部分之间的有机协调，从而构成首尾贯通的和谐整体，对称和谐在乾卦中有着完美的体现。首先，乾下乾上构成全阳爻，光辉灿烂，没有瑕疵。其次，六爻之间上下呼扃，形成相辅相

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成或相反相成的对称关系。再次，每两爻一组，象喻天、地、人的联系与互动，究其终是看人在天地构成的时空维度中如何做到静则专、动则直，以悠游于天地间，达到天地人的和谐统一，可见，乾卦结构上的对祢呼应着意义上的和谐。

此外，亚里士多德的中填思想体现出对适度与节制的推崇…他认为“过”与“不及”都是不好的，“中道”在于在合适的时间，用合适的方法，以合适的度，对合适的人，做合适的事。在乾卦中，“潜龙，勿用”“亢龙，有悔在田”好在天”好，体现出适时、适度，应时而变的重要，对中正柔和的欣赏，以及对过刚过亢的警惕。

由此可见，西方古典主义的美学原則适用于《周易》的美学解读，我们不妨做进一步的推求：在古希腊文明中，对“正义”一词推崇备至。追溯至《荷马史诗》，“正义”意味着天生万物，每一物都有自己应处的位里、应得的利益，每个人都应得一己之所得，不企图得到他人之物。体现出对天地间万物和谐相处的追求，这与《周易》+有关天尨人的思想相同。另外，中希两种古代文明中都有对“终极”的推求，试图把握万变中的不变，正所谓**形而上者谓之道，形而下者谓之器”也。但在西方文明中，对“道”的追求滹于，对“器”的有限性的充分认识，希望通过对超越性的东西的追求来突破人类世界鈞有限性，这引导着他们在现实生活的基础之上求知求真。而在我们中国，对“道”的认识和追求，用来断吉凶、知进退，非常务实。

(摘编自安宁《<周易〉的古典美》)

1.下列关于《周易》的理解和分析，正确的一项是(3分）

A.被尊为群经之首、大道之源的《周易》体现出古希腊的古典美，与古希腊文明有极深的渊源。

B.《周易》充分体现了简约之美，它取象以尽意，并且其中的卦爻辞非常简约，语言张力十足。

C.《周易》乾卦中六爻分成三组，分别代表天、地、人，体现了结构上的对称和意义上的和谐。

D.中西古代文明对“道”的追求完全不同，西方为突破人类世界的有限性，中国为断吉凶、知进退。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分）

A.文章首段是总领段，提出了用古希腊的古典主义美学原则解读《周易》体现出的古典美的论题。

B.对《周易》中“履霜，坚冰至”的多元解读，论证了《周易》卦爻辞简约之下藏有丰富的