歌词中的语文

合 肥 二 中 综合实践活动课档案 ——高二(8)班

歌词中的语文

1语音修辞 2词语修辞 3语句修辞

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语 音 修 辞(1)手牵手，一步两步三步四步， 望着天， 看星星，一颗两颗三颗四颗，连 成线……(周杰伦《星晴》) 这一句歌词呢，匀称协调。看起 来，具有整齐美。由于句末还是押 韵，读来琅琅上口。带着轻松，体 味歌词所营造的甜蜜、浪漫的氛围。 (2)谁在用琵琶弹奏一曲东风破， 岁月在墙上剥落，看见小时候。 犹记得那年我们都还很年幼， 而如今琴声幽幽，我的等候，你 没听过。 谁在用琵琶弹奏一曲东风破， 枫叶将故事染色，结局我看透。 篱笆外的古道我牵着你走过， 荒烟漫草的年头，就连分手都很 沉默。(方文山《东风破》) 主要由于一个个富有感情的词语如 在勾勒忧愁画。 这一段词中，基本上押“ou”的 韵，读起很有韵味，微透着忧愁。 其中“谁在用琵琶弹奏一曲东风破” 反复了两次，增强了词曲所表达的 忧伤惆怅之情。

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词 语 修 辞 ⑶掬一把月，手揽回忆怎么睡(方 文山《兰亭序》) “掬”意为“两手捧着”。方文 山用“掬”而不用“捧”。首先从 发音来说，“掬”字显出了动作的

⑴ 帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿。 (方文山《青花瓷》) “惹”字用得生动传神。在此 句中，“惹”即为“沾、染”之意。 而“沾、染”却远不如“惹”字。

“沾、染”仅表现物体间的接触。 而“惹”字具有侵略性、主动性， 将“帘外芭蕉”形象地写成了人， 让人颇有感受 ⑵水向东流，时间怎么偷……(方 文山《东风破》) “偷”字用得恰到好处。表现出 时间的一去不复返和自己的无奈。

缓慢，而“捧”字却略显粗犷。再 从含义上来说，“月”如何捧在手 中？“掬月在手”体现的是作者的 感伤，给人以无限遐思。“手揽回 忆”用得惟妙惟肖。“揽”字写出 了回忆之多，让人也是浮想联翩。 ⑷载着你仿佛载着阳光，不管到 哪里都是晴天。(周杰伦《星晴》) 运用比喻，把“你”比喻成 “阳光”。阳光总给人以灿烂，美 好的感觉。读完本句，总有一种明 媚在身中回环。

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语句修辞⑴海的思念绵延不绝，终于和天在地平 线交汇，承诺常常很像蝴蝶，美丽得飞、 盘旋然后不见。(姚若龙《遗失的美好》 这是一个散句。“天”和“海”在 地平线交汇，感觉天地间万物顿时静止， 一切只剩歌声，那蝴蝶般的承诺已悄然 离去，让人来不及后悔，只能感悟这遗 失的美好。此处是整首歌感情的升华之 处。 ⑵蓝色的思念，突然演变成了阳光的 夏天，空气中的温暖不会很遥远，冬天 仿佛不再留恋。(冯欣惠《

被风吹过的 夏天》 绿色的思念，回收对我说一声四季不 变，不过一季的时间，又再回到从前， 那个被风吹过的夏天。 这段歌词在结构上很整齐，句句押韵， 句句推荐，由单纯渲染温馨的环境攀援 到回忆的藤蔓，是听者随思念一起跌宕 起伏，并有着焕然一新的美妙。而且作 者将思念抽象成富有色彩的，生动形象， 引人入胜。

⑶你不等了，说好的，幸福呢，我错了， 泪干了，放手了，后悔了，只是回忆的 音乐盒还旋转着，要怎么停呢？(方文 山《说好的幸福呢》) 本段词算是一个整句。形式整齐，明 白晓畅，气势贯通，声音和谐，灵活而 又生动。“了”字的不断使用，将情感 推向高潮。

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桥 燕 柳

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桥中国是桥的故乡“逢山开路遇水搭 桥”,因其沟通两地突破地域限制， 而成为传递情感的媒介，它打破了 身份、地位、阶级的局限，成为人 们追求自由浪漫的美好爱情的象征。 桥是中国文化中一道亮丽的风景线， 与桥相关的神话传说、诗词歌赋数 不胜数，桥因此成为了一种具有中 国文化色彩的意象。中国古代神话 传说中就有牛郎织女七夕相会于鹊 桥，白素贞与许仙邂逅于西湖断桥。 桥作为文学意象最早出现在《诗 经· 大雅· 大明》中，武王之母来归， 文王亲迎于渭水“造舟为梁，不显 其光”以通亲好。《庄子· 杂篇· 盗 跖》中“尾生与女子期于梁下，女 子不来，水至不去，抱梁柱而死”, “尾生之死”表现了男子至死不渝 的爱情，而桥则是他们忠贞的见证 物。

西湖断桥因为白素贞与许仙的爱情故事而被广泛传诵，“断桥虽 断 /忠贞的爱依然在人间”(周彦宏《醉我一千年》) 桥可断但情意仍相连，“就让英雄唱空悲切/就让君子叹断桥前/ 何似一瞬间”(栗锦《娘子写》) 许嵩的《断桥残雪》就以西湖十景之一的断桥残雪为题，通过江 南的小桥流水与塞北的荒野对比，写出了“我”的孤独寂寞和对 恋人的相思。 “寻不到花的折翼枯叶蝶/永远也看不到凋谢/江南夜色下的小桥 屋檐/读不懂塞北的荒野/梅开时节因寂寞而缠绵/春归后又很快 湮没/独留我赏烟花飞满天/摇曳后就随风飘远/断桥是否下过雪/ 我望着湖面/水中寒月如雪指尖轻点融解/断桥是否下过雪/又想 起你的脸/若是无缘再见/白堤柳帘垂泪好几遍” “窗透初晓日照西桥云自摇/想你当年荷花微摆的衣角”(《清 明雨上》), “桥上的恋人入对出双/桥边红药叹夜太漫长”(《庐州月》)。 “桥”的连接沟通功能成为传递情感的载体，词作者在创作中多 将桥与爱情结合在一起，比如： “针线再问问过桥女/绣花愿落

谁家绿” ——后弦 《昆明湖》 “二十四桥终别明月浅/藏头的诗不忍吐再见/抖下枕边灰/尾音还 留回荡耳边” ——后弦《唐宋元明清》 “真情伴你走春色为你留/二十四桥明月夜牵挂在扬州” —— 吴涤清《烟花三月》

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燕在中国古典诗词中，燕子因结伴飞 行引起有情人寄情于燕渴望比翼双 飞的愿望，而成为爱情的象征。 “燕子”作为文学意象最早出现在 《诗经· 邶风· 燕燕》中“燕燕于飞， 差池其羽。之子于归，远送于野”, “燕”意象在诗词最为兴盛的唐宋 时期更是频繁出现，晏几道《临江 仙》中有“落花人独立，微雨燕双 飞”,讲看到燕子成双飞翔，想到 自己孑然一身，心爱之人不在身边， 孤独想思之苦油然而生。 由于燕子有眷恋旧巢的习性，故又 成为古典诗词表现时事变迁、抒发 人事代谢的寄托，如 “旧时王谢 堂前燕，飞入寻常百姓家”(刘禹 锡《乌衣巷》),“无可奈何花落 去，似曾相识燕归来，小园香径独 徘徊”(晏殊的《浣溪沙》), “无奈钟情容易绝，燕子依然，软 踏帘钩说”(纳兰性德的《蝶恋 花》)。

“满西楼未免有明月光/或许南燕纷飞泪

别了少年痴狂” ——墨明棋妙《如梦 令》 屋檐如悬崖 /风铃如沧海/我等燕归来 /时 间被安排/ 演一场意外/你悄然走开”(周 杰伦《千里之外》),将屋檐比作悬崖， 风铃的声响犹如沧海，在开头奠定了一种 沧桑幽怨的情感基调，用每年燕子归巢暗 含我在孤独中等待着离人的归期。 许嵩的《半城烟沙》“半城烟沙/ 血泪落下 /残骑裂甲/ 铺红天下/ 转世燕还故榻/为你 衔来二月的花”,随烟沙而落下的还有铮 铮铁汉的柔情血泪，残骑已退裂甲已换， 但骨子里的热血豪情犹在，只愿做那转世 之燕再报故榻情。

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柳古代送别诗中常常会出现青青柳色， 用柳来表现离愁别绪，最早可追溯 到《诗经· 小雅· 采薇》“昔我往矣， 杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”, 折柳送别的习俗始于汉盛于唐，唐 诗宋词中最常用的送别意象就是柳。 “柳”与“留”、丝”与“思”、 “絮”与“绪”谐音，离别时赠柳 寓意挽留，吴涤清的《烟花三月》 化用唐· 李白《黄鹤楼送孟浩然之 广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三 月下扬州”的诗词和意境，“烟花 三月是折不断的柳/梦里江南是喝 不完的酒”都是表达离别不舍之情。

“若是无缘再见/ 白堤柳帘垂泪好几

遍” ——许嵩《断桥残雪》 “碧水映长天泛远舟/ 饮不尽离愁/ 岸边柳絮沾衣 袖” ——李玉刚《花满楼》 “柳絮滋扰着思绪通晓爱情秩序/ 姑娘二十岁杨柳岸边青 青草畔期许”——许嵩《烟

花笑》 古典诗词中“杨柳”均指“柳”,柳枝轻柔细长随风摇 摆的身形仿佛亲友的挥手道别，纷飞不定的柳絮就像在 外漂泊的游子，“柳絮”“柳叶”“柳丝”也都因此沾 染了离愁，“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”(刘 禹锡《杨柳枝词》),“渡头烟柳青青，枝枝叶叶离情” (晏几道《清平乐》)。柳生命力很强，古人多在家宅 植柳，柳成为故国乡土的代名词，表达了诗人思乡怀远 之情，柳在诗人笔下被创造性的发挥并深化了意蕴。 “去年藏的柳絮己珍贵/趁思念不备把冰融成 泪” ——后弦《昆明湖》 “三月一路烟霞莺飞草长/柳絮纷飞里看见了故 乡” ——许嵩《庐州月》

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1.发如雪 2.牵手

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发 如

雪

《发如雪》中的第二段 让回忆皎洁，这个皎洁本来是个 形容词，放在这里不但没有蹇涩蹩脚的感觉，反而可 以烘托出凄美迷离的环境。再如，我等待苍老了谁， 这个“苍老” 本是形容词可这里用作动词还是使动， 我觉得这就可以使我们想象出一幅皱纹渐渐爬满额头， 双鬓被岁月染白的画面。

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出生 词 伤 不 其 你 梦 “《 来死 类 ” 可 妙 的 所 因牵 了相 活 “ 言 ， 幸 以 为手 ，依 用 幸 。 可 福 悲 爱》 使、 的 福 因 是 ” 伤 着歌 听苦 方 ” 为 仔 。 着 你中 众乐 法 等 这 细 乍 你 的开 产与 。 都 其 品 一 的 爱始 生共 这 成 中 味 听 悲 是 强的 首 功 的 ， 会 伤 因这 烈情 歌 地 “ 又 觉 为样 的感 把 运 悲 觉 得 幸 梦的 共表 那 用 得 莫 福 着几 鸣达 种 了 妙 名 着 你句 的：/ / /

牵 手

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四 典故

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在信里，你说过第三十八年夏至，你会带我去台北。 可是因为这封信，我却等不到第三十八年的你了

一位戏子喜欢上了国民党军官，军 官说要带他去台北，可是最终丢下 他一个人逃走了。戏子就这样分不 清戏里戏外… 三十八年夏至的含义 隐藏的很深，从1912民国建国到 1949蒋介石逃至台北，正好是38年。 类似张国荣《霸王别姬》的故事。

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血染江山的画 怎敌你眉间 一点朱砂

周帝白炎死在称帝十载后的一个雪夜。 这个草莽出身的皇帝不喜奢华，逼宫夺位后便废弃了前朝敬帝所建的华美宫 室，而每夜宿在帝宫内的九龙塔，死时亦盘膝在塔顶石室几案前的蒲团上， 正对着壁上一幅画像。 倘有历过前朝的宫女在，定会认出，那画上颜色无双的女子，正是前朝敬帝 所封的最后一位贵妃。 原来在倾国的十年之后，白炎终究追随那人而去。他身后并未留下只言片语。 于是所有关于周朝开国皇帝的谜团，都与那悬于九重宝塔之上、隐在七重纱 幕背后的画像，一并被掩埋进厚重的史书里。

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有人喊你的名字 直到

声嘶力竭若魂魄能知觉 黄泉下不忘却 崇宁七年七月，白炎军攻城，是为乱始。守将谢婉率众苦

战，不得援。七月廿六，城破，婉力竭被擒，不肯降，为 炎军枭首。八年春，炎夺王城天岁，鸩敬帝，清朝堂，废 宫室。二月即位，定国号周，改元永初。 永初十年冬，周帝崩，朝野翻覆，诸王皆谋自立。时有乱

军夜袭，见婉披发执枪于城上，肝胆俱裂，乃退。十一年 ，新帝彻平乱登基，改元太业。 太业后，城中始有谣歌传唱。歌曰：安危何所系，天阑谢

将军。太业三年，城东设谢婉衣冠祠，祭拜者众，香火终 年不绝。 ——《天阑城志· 谢婉传》