以弗所书第四章恰克史密思牧师(各各他教会)

时间:2025-04-20

以弗所书第四章恰克史密思牧师(各各他教会)

以弗所书 第四章

恰克 史密思 牧师 (各各他教会)

保罗在第四章再次提醒说,

我为主被囚的劝你们、既然蒙召、行事为人就当与蒙召的恩相称.(以弗所书 4:1)

前三章他告诉你神为你所成就的,神所赐给你的,神为你所提供的.他用了头三章来阐明神的恩典和慈爱的奥秘.当你作为外邦人,曾与神隔绝,神伸出了手,使你近前来.如今他花了三章告诉你神为你所成就的之后,他转头说,

我为主被囚的劝你们、既然蒙召、行事为人就当与蒙召的恩相称.(以弗所书 4:1

教会的问题之一是我们一直强调要先有行动. 人们还没学会坐,我们就让他们走路了.保罗让他们在基督里稳当地坐在属天的位置上才说, “你们学会坐了,现在走.”不久后,我们到了第六章,他会说, “现在要站稳了.”

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有其它圣经教师,他用了三章跟你分享你在基督里所拥有的财富,现在他要再用几章告诉你该如何行事为人,最后一章他将谈论你所处的争战.因此,信徒的财富,行事为人,和争战. Ruth Paxon就是那样划分以弗所书的. 倪拆声弟兄(Watchman Nee)将它划分为坐下,行走,站立.

在响应神前,先注意神为我们所成就的善工是很重要的.不同的宗教教导人以好行为求得神的响应.要是我们受了这种教导,我会得靠着好行为求得神响应的病症.

我们永远不可能拥有神希望我们有的,能与神有完全的关系,也不能享受神想要给予我们的丰富.因为我们的行为总是会失败,是软弱的.神的工才算数,我的不算数.我对神的响应才是重要的,而不是试图让神给我响应.

神已经走了第一步,神是发起人,人类是响应者.很多时候,在宣教时,人试着把它们颠倒过来,把人类当成发起人,神当成响应者. 事实并非如此,这并没有福音.福音就是神先行动了,神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,人是响应者.

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我们爱、因为 神先爱我们。(约翰一书 4:19)

原来基督的爱激励我们.( 5:14)

我是在响应那激励我的爱.我为神所做的任何事,若不是在响应的基础上就不会被接受的.我为着得好感,得好处,得公义而做的任何事都是没有益处的.

当我在响应神对我的恩惠和他的仁慈时,从我自然涌流出的行为才会有永恒的价值.我们需要正确的神学,不然我们将错过神想要赐给我们,要为我们成就的一切.

你没有发起与神之间的关系,是他发起的.你需要作出响应.你无法让神更加爱你.他对你的爱尽善尽美.你需要对他的爱作出响应.当我响应神时,我便不至于为着我的行为傲慢,到处自夸,为着我为神做过的事而自夸. 我不过是在对爱作出响应,就是对那我无法控制,无法抵抗的爱作出响应..

并不是我有那么多要给神,或是我能为主献上那么多,你无法相信我给了主有多少.不是的.一个真正与神有关连的人会转过来说, “你无法相信神为我所做的一切.我真无法相3 of 27 以弗所书 第四章

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信他的仁慈.你永远不会相信这个礼拜主为我做的事.”他们总是在谈论神所作的,我所作的算不了什么,我不过是在响应我通过耶稣基督而领受的荣耀的恩典.

现在响应神,让你行事为人符合你的身份. 神已呼召你作他的子民.

要将他极丰富的恩典、就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈、显明给后来的世代看.( 2:7)

与合乎神的子民身份的方式活着,作出响应.活得要像神的子民.不要像魔鬼一般活着,你过去一直就是那样活的.如今因为耶稣基督,你们成为神的子民,就要响应,开始活得像他的子民,我该怎样生活呢?

凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、( 4:2) 我要像耶稣基督一样生活.你记得耶稣说过,

凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息。我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样、你们心里就必得享安息。(

我们该如何行事为人?

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凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、(以弗所书 4:2) 这才是真正暸解神对我的恩典以及我如何不配得这恩典,所作出的自然响应.

如果我是靠行为的,那就只有吹牛,为着我的身份以及我所做过的自夸,自我荣耀.但当我意识到神为我所成就的,他为我所提供的,就是那我完全不配得的恩典,我因此便变得柔和谦卑. 就像

我本来比众圣徒中最小的还小.然而他还赐我这恩典、叫我把基督那测不透的丰富、传给外邦人.( 3:8) 真正暸解神所成就的人会变得谦卑.

和神有过真正面对面的经历的会变得谦卑.

凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、(以弗所书 4:2 我在想着某个电视台购买了大量播放时间的传道人.一些人上来问我对他有什么意见. 我对他观察并不多,因为我很难接受他的节目,

如果我作为神的子民,要求凡事谦虚,温柔,以爱心 …… 此处隐藏:4403字,全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……

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