中医气功

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气功园地编者按：真气运行法以中国医学经典黄帝内经》“儋虚无，真气从之，精神内守，病安从来”和“恬静以

养生”理论为指导，经李少波教授近 7年的实践，4余年的临床观察和 1 0 O O多年的科学实验而创编的。该功法主要是通过集中思想，调整呼吸，培养真气，贯通经络，燮理阴阳，从而使人体固有的潜能得以发掘，达到自我调节，自我治疗，自我重建等一系列自然疗能。学练真气运行五步法，不靠药物，不用其它治疗手段，就能治愈多种疑难病症，还能预防疾病，健身延年，开发智慧。经科学实验和临床验证表明，该功法对高血压、心脏病、 慢性肝病、肺气肿、糖尿病、肠胃病、顽固性皮肤病、关节炎等 8 0余种慢性病症均有显著疗效，特别是对老年

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本人在 7 0多年的行医过程中，通过研读《黄帝内经》道德经》易经》等经典，并躬亲实践，逐步悟 出了医源于道，医道同参，相互为用的道理，对发展

独伤人”素问遗篇 。《刺法论》正气存内，邪不可：“

干”。以上论述，道出了人体正邪盛衰而致病或不病的至简至易之理，(《内经》所论再也明白不过了。本人所创编的真气运行五步法，其主导思想就是在于培养真气，扶正祛邪，有病治病，无病防病，抗衰延年，是《内经》预防思想的实践方法。 第二，经络活动的实质应作为中医理论研究的重点课题。经络学说是中医理论体系的重要组成部分， 是研究人体生理活动、病理变化及其互相关系的学说。 关于经络活动实质的研究，虽经多年的探索，都没得出定论。其实，内经》 对经络活动实质早有明确论述，

中医理论体系及中医理论体系研究方向，也有一些小小的心得，不揣冒昧，提出来供大家讨论。 第一，预防为主应是中医理论研究的主要方向。

(《内经》是祖国医学宝库中的一个绚丽的瑰宝，内容博大精深，其理论遍及天人一际、与自然的整体观，人摄

生保健、抗衰延年的原则，人类盛衰寿夭的自然律及顺应自然、淳德全道能成真等方面。它是中医学体系形成时期的代表作，是“释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安”万古不易的经典。而其中

只不过是缺乏实践验证方法。内经》总结了古代圣人的

实践真知，掌握了人与自然的规律性，制定了不违

的无病先防，病早治，有则是预防医学的重要体现。如素问 -时调神大论》是故圣人不治已病冶未四：“

自然的摄生方法。《素问 t上古天真论》恬儋虚无，:“ 真气从之。精神内守，病安从来”。意思很明白，安静下来，么也不去想，什真气便从之而生，旺盛运行 内守自身，神不外驰，正气存内，邪不可干，疾病就无从产生。(《灵枢 -刺节真邪论》真气者，所受于天，:“

病……”《素问 -八正神明论》上工救其萌芽……下：“工救其已成，救其已败”有人评价这种具体的预防学。思想是世界医学文献上的最早记载，在今天和将来都具有强大的生命力。

那么，如何无病先防，防的方法又是什么？本人通过临床实践认为，无论是未病防范干未然，还是已病救其萌芽，关键取决于人体的真气运行。素问 评热病论》邪之所凑，其气必虚”《:“。(灵枢 -百病始生篇》卒然遇疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能：“

与谷气并而充身者也”说的是真气是天阳、,地阴化合的人体生命能量。那么，真气是怎样运行呢？《素问 离合真邪论》真气者，经气也”:“,指出真气即循环无端、周行不殆的经络之气，真气运行才是经络活动的

实质。李时珍云：“内景隧道，唯返观者能照察之。这

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著名论断亦说明通过养生实践锻炼，达到“返观内

按 ( (易经理论，人 l 6岁肾气最旺，元气鼎盛，

照”境界后，所能体验到经络活动的情况。本人创编的真气运行五步功法，经众多人的实践，并通过多年临床验证，经络的活动实质有了明确的认识和感知，对 获得了第一手资料，经络虽然看不见、摸不着，但只要进行真气运行法实践，真气运行的路线方向和动态，

属纯阳之体，以后内伤七情，外感六淫，劳心劳力，元气逐渐消减，每 8年减一阳，至 6 4岁，一般人先天元气即消耗殆尽，仅依靠饮食维持生命，自然易致衰老， 所谓“活七十古来稀”真气运行五步功法主张在先人。天元气未消耗完之前，就抓紧锻炼，以真气运行之法培补先天，尽量减少元精元气的消耗，清心静养，旺盛真气，却老复壮。 真气运行五步功法第一步功，呼气注意心窝部

,

对经络问题的研究启发是很大的。在真气运行法实践中，任督脉一通，全身各条经络相继通畅。真气沿着经络路线，内通五脏六腑，外达四肢百骸，给机体的每个组织系统提供充分的能量，从而使新陈代谢旺盛， 增强机体的生理功能，生命力日旺盛，自然就会增益进健康，预防疾病。由此而得出结论，经络学说是中医理论体系的重要内容，也是中医指导临床的重要依据，而经络活动的实质则是真气及其运行。真气是人体生命的能量，经络是真气的通路，二者是互相依存的。如果忽略了真气运行，经络活动就失去了物质基础，对经络的实质也就无法认识清楚了。 第三，真气运行应是中医理论研究的核心内容。

以培养后天根本为主旨。注意呼气，推动心火下降，温煦脾土，五行理论谓之“火生土”。脾胃得心火温煦，

自然脾胃阳气振奋，而运化功能加强。心窝部真气旺盛起来，就要充实下丹田，补充先天真气。真气运行五步功第二步功，就是于疏通任脉，使真气下沉丹田。 真气随呼气沿任脉一步一步下趋丹田，脘腹之地得到真气温煦，大小肠功能加强，肠胃道得到调理，消化吸收功能更加健全，又增加了真气的来源，呈良性循环。第三步功，气沉丹田为后天充养先天，培养丹田真气，凝炼肾精化为肾气。丹田真气充实饱满，肾上腺、性腺功能得以调整加强，泌尿生殖系统常见病即

亘古至今，人们为防病治病，保全自身的健康长寿而进行了不懈的努力。祖国医学经典 ( (黄帝内经主要，研究的就是人体生命活动的精气神，如何合乎自然而生生不息。然而，由于 ( (内经 问第七卷的黄帝素失传，( (内经》博大精深的真理缺乏实践方法的证实， 使人难以领会其精髓，以长期以来，所人们知医者多，

能得到调治。四步功，气经过鹊桥，第真通过尾阊，缘督脉上行，真气通过玉忱，小周天贯通，人体食欲旺盛，精神振作，脏腑功能得到调理，健康状况大为改

善，消化不良、肾虚、神经衰弱失眠、高血压等症状即可改观。待真气疏通病灶经络，排除病邪后，脏腑的器质性病患方可康复。通督后，进入第五步功，肾气不断灌溉脑髓，肾上腺和脑垂体两大腺体互相激惹， 互相补益，大脑皮层本能力量加强，夫进一步提高，功 达到“息”

胎、虚无境界，身体的代谢机能和抗病免疫功能均得到增强，而延年益寿。 经多年在国内外推广，临床观察，科学实验，证明真气运行五步功法不仅能治普通的常见病、慢性病， 而且能调治一些疑难病，还能及时调理未发生的疾病隐患，防止疾病的发生和发展，疗效佳，适应症多。(编辑：迟昊 )I

而知道者则鲜。是故本人经多年探索研究，以为抱神以静，虚无生气，积精全神，行气摄生，以及矧信虚无，真气从之，恬1詹无为，乃能行气等论述，都说明

在静定中真气运行，才是保健摄生的至真手段。据此，提出了真气运行学说，创编了真气运行五步功法，经临床验证，科学实践，获得了理想的独特效果。该法

从凝神调息入手，培养真气，贯通经络，燮理阴阳，强壮脏腑，促进人体生命活动有序化，对各种久治不愈的慢性疑难病均有显著疗效，对中医脏腑学说、经络学说、气化学说、阴阳五行学说都可得到验证，尤其

能充分体现中医预防医学的实质。