2011第十四讲：佛教和中国传统文化

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第十四讲：佛教和中国传统文化

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一、佛教对中国传统文化的影响 二、佛教的起源

三、佛教的传入四、与儒道的冲突与佛教的中国化

五、佛教的主要学说

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一、佛教对中国传统文化的影响1、对世界的认识更加深刻：(1)世界无尽——多世界说：眼睛所能看到的世界(波长为 400-800纳米，我们肉眼能看见的只是可见光，百分之九 十九以上的光是肉眼看不见的。)眼睛所不能看到的世界 (欲界、色界、无色界、出三界)。儒家：孔子：“未知 生，焉知死？”。彼岸世界。

(2)众生无尽——非人类中心主义：儒家：五行之秀气、何 承天。有情。六道(地狱、恶鬼、畜生、人、阿修罗、 天)。(3)时间无尽——业果轮回说：“人心之不同，如其面焉。” 随业受生。《大智度论》所述受业相。

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2、对“心”的认识更加深刻：儒家：修身内容的局限(对人、 仁、义、敬)→应该这样做？为什么这样做？。庄子： “中国之人明于礼仪而陋于知人心。” 佛教：八识、佛性、自性清净心。(深层心理学) “由假说我法，有种种相转； 彼依识所变，此能变唯三。”

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3、为普通人的解脱打开了一扇大门：儒家：做官、过于精英 化。儒家的脆弱性：只解决了社会问题，浅层次的问题。 没有解决深层的问题，儒家治心是一个笑话。没有广大的 社会基础。 生死问题、烦恼问题。 儒家经典古奥，不易理解。佛教文字浅白，多以故事 的方式说明问题。最早的白话文。

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4、对中国文化的影响：帝王信佛(隋文帝、隋炀帝、唐高宗、 武则天、顺治、雍正)、唐宋八大家(三苏、王安石、柳宗 元) 。历史上一些少数民族所建立的朝代大多信奉佛教。 唐以前有很多贵族出家。 张方平：“儒门淡薄，收拾不了人心，皆归释氏焉。” 梁启超说： “六朝三唐数百年中，志行高洁、学渊识 拔之士，悉相率而入于佛教之范围。” 一些地区：泰国、缅甸、斯里兰卡、西藏、日本、韩国。

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二、佛教的起源什么是佛？Buddha、音译为佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、 浮图、浮头、没驮、勃陀、步他。意译觉者、知者、觉。 尊号：尊如来、世尊、天人师、两足尊、大医王、世间眼 等。 释迦牟尼佛的故事(略)

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三、佛教的传入1、佛陀的预言：前565-485 2、周世已知佛法：《周书记异》 3、阿育王塔的故事： 4、汉武帝获匈奴祭天金人：前122-前117

5、大月氏王使者伊存口授佛经：公元前2年。6、汉明感梦遣使求法：公元67年、《四十二章经》、白马寺 的建立。

7、楚王英奉佛：公元60年。

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四、与儒道的冲突与佛教的中国化1、夷夏之辩：安世高(148-171)

、严佛调。支娄迦谶： 公元178-184年。 2、伦理冲突：与忠孝观念的冲突、祭祖、剃发改服、《沙门 不敬王者论》。 3、经济问题：游手好闲、不劳动、偷税漏税、积累大量财富、 人员成分复杂。农禅。 4、教义问题：轮回、因果报应、形神关系。

5、社会地位：主要与道教、三武一宗灭佛教。《老子化胡 经》、儒童菩萨。

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中国化佛教1、佛教在中国与中国佛教：八大宗派(三论、唯识、天台、 华严、密宗、净土、律宗、禅宗) 2、中国化佛教的特点：宣扬佛性(反对空寂)、真俗不二、 体用不二、理事不二(圆融的思维方式)、社会化程度高 (反对出世)、自作主宰(依自不依他)。六祖对禅学的 革命性转变(搬柴运水，无非是道，反对坐禅，马祖道 一)。

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中国化佛教的特点 1、提倡自性清净，触处皆真，反对空寂。入世。 2、提倡不二的圆融智慧，一种高明的自证境界，反对对立分 割，一种辩证的思维方式。 3、提倡自作主宰，即心即佛，反对外在的崇拜。

流弊：1、过于入世与世俗，没有超越精神。 2、过于笼统含混，缺乏明确的方法与阶次。

3、过于果于自信，缺乏必要的外在形式。

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五、佛教的主要学说(一)原始佛教：三学(戒定慧)、四谛(苦集灭道) 三法印： 1、诸行无常：宇宙万有，皆变化无常。 2、诸法无我(人无我、法无我):一切现象皆因缘和合，没 有独立不变的实体或特性。 3、涅槃(吹息)寂静：断尽烦恼(三毒：贪、嗔、痴),超 脱生死轮回，达到涅槃寂静境界。

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林青霞，曾在80年代，演琼瑶电影出道的她，红透整个 大江南北。其后，又相继出演过东方不败，白发魔女传等等， 影中那婀娜的造型与妩媚的气质，确实让人大饱眼福。可惜 岁月已过，貌似再也看不见青霞当年的潇洒秀气风范了，如 今皱纹已爬满脸庞。

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关之琳，曾在90年代到至今轰动中国的超级大美女，电 影美人之称，不但有着细腻白皙的皮肤，大大的眼睛，性感 高挑的魔鬼身材，确实惹眼。可惜岁月不饶人，40好几的关 美人如今也满脸沧桑。

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王祖贤，众所周知，曾以《倩女幽魂》中的——聂小倩， 那妩媚妖艳的造型与模特般的动人气质和身材，红透了全 中国。哎，如今已过18年，38岁的祖贤已经衰老的让人一 眼看明，貌似还有发福，出现斑点的现象。

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