经济学述行性的神经语言学解释(中文版)

经济学述行性的神经语言学解释(中文版)

经济学述行性的神经语言学解释

何梦笔

摘要： 什么使得制度成为一种“现实存在”？近年来在社会学中出现了一个新兴的核心概念——“述行性”（performativity）——一个借自语言哲学的术语。根据约翰·塞尔（John Searle）的制度理论，尤其是他的“地位函数”（status function）的概念以及他将遵守规则解释为一种神经生理学倾向（disposition）的观点，我提出了一种关于述行性的神经语言学解释。设想一种地位函数就是一种述行行为（Performative Act）。我分两步建立这个神经语言学的架构。首先，我用借自认知科学的“概念融合”（Conceptual Blending）的概念来分析地位函数，并且对于在金融市场中关于述行性的研究给出经验应用。其次，我用行为金融学和神经元经济学的实际例子来说明有关隐喻的神经理论，然后根据这种理论简要描述基础的神经科学架构。

； 塞尔的制度理论；概念融合；市场形成；隐喻的神关键词： 述行性（performativity）

经理论；神经经济学

1. 导论：经济学中的实在状态

在最近关于金融的社会研究中，一种研究经济实在的新方法正在兴起（有关综述，参见Preda 2008a）。经济学中的实在状态绝不是轻而易举地就可以确定的：到底在多大程度上我们可以说股票市场是一种“实际存在的东西”？毕竟在许多博弈论的概念中，诸如股票市场等经济行为的规律被简化为心理现象，即行为主体的共同预期（例如，Aoki 2001， 2007）。在这种经济学中普遍存在的心灵主义背景下，经济社会学家近来相对应地提出了经济物质性的概念（Pinch and Swedberg 2008），按照这种概念，经济行为是通过物质实体尤其是人工制品来促成的，比如在现代股票市场形成中的股票价格收报机以及其他的“市场装置”（Callon， Millo， and Muniesa， 2007； Preda 2008b）。这种物质性概念包括人（由血和肉组成），主要关注，比如，人在交易场所中的实际安排以及他们之间的互动（比如，Zaloom 2003， 2004）。这种新方法与行为经济学有所不同，因为行为经济学这个研究分支，和神经经济学一样，都是专注于内部的心理状态或者说大脑的状态，这种方法论观点只不过是经济学中由来已久的心灵主义的自然主义版本，心灵主义专注于个体的内部心理状态，但现在被看作大脑的状态。 相反，经济社会学中的新物质主义假定行为是根植于人和物组成的网络中，因此它是基于完全不同的理论传统，比如行动者网络理论（Actor-network Theory）（Latour 2005； Callon 2008）。因此，社会学家甚至可能拯救理性的概念，因为他们承认理性行为可能是这些网络的突创特征（emergent property），而不仅是个体理性（MacKenzie， 2006 p266ff.）。

在这种背景下，有人提出述行性这种概念来分析人类行为和现实之间的关系（有关综述，参见Callon 2007）。大致意思就是个体通过与其他个体和实物互动来实现经济实在（perform the economy）。这种述行性的概念借自普通语言哲学，这种概念出现于为哲学和科学构建完美语言的正式计划失败之后。在1950年代，哲学家们开始提出一种简单的观点：自然语言不仅仅包括可以赋予真假值的句子，尽管这是完美语言计划的唯一焦点（有关综述，参见Lycan 1999）。实际上，可以说人类口头语言中大部分话语都是非描述性的，比如发号施令、表达悲伤或者做出承诺。这种深刻见解在语言哲学中产生了许多新的研究方法。其中之一就是言语行为理论（Speech Act Theory）（综述参见Green 2009）。按照这种理论，一类很重要的话语就是述行语，这种话语创造一种社会现实，比如宣布一个国家独立或者在法庭上宣布一种判决。

经济学述行性的神经语言学解释(中文版)

在本文中我将分析经济学中述行性的概念，这种分析将远远超出最近专注于经济学理论的述行作用（performative role）的著述（比如，MacKenzie Muniesa和Siu标志性的文集，2007）。我的目标是通过将述行性建立在神经语言学理论的基础上来完成有关物质主义的论证。我主张经济实在是根源于神经生理学的行为安排、概念架构和环境中的外部模式的有序集合，语言在制度的形成和维护中起到了核心作用。语言的这种因果作用可以通过述行性的概念从理论上来理解。我通过将哲学和认知科学中的现有研究方法和有关述行性的文献相联系从而完成这种理论进展。第一个核心要素就是约翰·塞尔（1995,2005）的制度理论，特别是他的地位函数的概念。我认为阐述一种地位函数就是一种述行行为。下一步，我将转向认知科学。我认为述行性的概念必须以一种具体的认知能力为基础，具体而言，这种认知能力就是隐喻。如果认识到述行性通过将一种事物当作另一种事物来发挥实际作用，就像在婚礼的述行行为中两个“恋人”变成“一对已婚夫妇”一样，前面的概念就很容易理解。

一旦转向了认知科学，就可以信马由缰地思考脑科学在述行性理论中可能的作用。我将在本文的第四部分完成这个步骤。问题是我们是否能够为第三部分简述的隐喻理论找到相对应的神经关联。这就引出了从外在论的意义上说述行性是经济现实的一个方面的结论。外在论是心理哲学的基本立场，外在论假定， …… 此处隐藏：15001字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……