3、3促进民族大融合

发布时间：2024-11-25

3、3促进民族大融合

概念阐述民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。

3、3促进民族大融合

概念解读古代的民族融合

1、从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程； 2、从习俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程； 3、从政治角度讲，民族融合就是少数民族政权封建化的过程从整体社会发展角度讲，就是少数民族封建化的过程。

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山西大同云冈石窟

河南洛阳龙门石窟

1. 通过这些图片你可以获得哪些历史信息呢?

2. 这些作品的艺术风格有何不同?说明什么问题?

3、3促进民族大融合

云冈石窟的佛像主要是北魏时期开凿的,这些雕像的共同特征是:面相丰满, 目大眉长,鼻梁高隆,直通额际,口唇较薄,嘴角微微上翘,呈微笑之意，体现了原始佛教的特点。

龙门石窟造像面容清瘦,褒衣博带, 性格爽朗,风神飘逸,具有中原文化特点，从侧面反映了孝文帝改革的效果。生活方式汉族化

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一、经济的复苏和繁荣 1.农业：生产工具的改进；耕作技术的提高；(“顷不比亩善”:宁缺勿滥) 兴修水利→荒地开垦，粮食产量增多人口增多；经济作物的发展；畜牧业的发展。 2.手工业：丝织业和制瓷业繁盛

北魏玻璃瓶

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北魏玻璃碗

3、3促进民族大融合

牧马(魏晋墓壁砖画)

扬场图 (魏晋墓葬壁画)

牵羊的少数民族(魏晋墓壁砖画)

耕牛图 (魏晋墓葬壁画)

如果你的研究性学习小组的课题是孝文帝改革对鲜卑族经济的影响，当你发现这一系列墓葬壁画，你会得出什么结论？

生产方式农耕化

3、3促进民族大融合

一、经济的复苏和繁荣 1.农业： 2.手工业：丝织业和制瓷业繁盛 3.商业：洛阳多市场→货源充足，交易活跃；

3、3促进民族大融合

一、经济的复苏和繁荣 1.农业： 2.手工业：丝织业和制瓷业繁盛 3.商业：洛阳多市场→货源充足，交易活跃；货币贸易恢复；对外贸易长足发展

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材料：北魏的洛阳，城内有大市、小市、四通市，总称“洛阳三市”。市内有钟鼓，开市、散市都以击鼓为号。市内设有专门管理贸易和税收的官吏。全城居民中有上万户来自各地的商人，其中包括来自远方异国的商人。……北魏的许多贵族高官显宦也都经商。小组成员小乙充分利用课本资源收集了所示的研究性学习材料，他这些材料可用来说明什么问题？你能在材料中帮他找出依据吗？北魏商业和贸易繁荣；鲜卑族逐渐汉化。

根据材料结合所学知识简要分析出现这一现象的原因。

大市

小市四通市

北魏都城洛阳钱孝文帝太时和铸五造铢的铜 ——

北魏政府开明的商业政策；农业手工业的发展等最后用一句话总结你们小组的研究结论。改革促进北魏经济的复苏和繁荣

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一、经济的复苏和繁荣二、政权封建化的加速 1.尊儒崇经，兴办学校： 2.恢复汉族礼乐制度： ①含义：礼乐制度是周代最早对“礼”(祭祀等仪式)和“乐” (伴随“礼”进行的乐舞)作出的规定制度，是对宗法制和分封制的强调和固定。 ②措施： 3.采纳汉族封建统治制度：

3、3促进民族大融合

南梁大臣陈庆之到了洛阳以后发出这样的感叹“自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。……所谓帝京翼翼，四方之极。 ……”(注：士族制度是萌生于东汉，形成于汉魏之际的政治制度。)

——《洛阳伽蓝记》卷二你觉得是北魏洛阳的什么景象让南梁大臣陈庆之感叹不已？

经济的恢复和发展繁荣；文化和制度的封建化程度。士族制度在洛阳的的盛行说明北魏统治模式发生怎样变化？鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化。

北魏政权的封建化