以致认善为恶，认恶为善。怎么不恨自己的颠颠倒倒，反而怨天的报应错了呢？’他们又说：‘善就是善，恶就是恶，那会弄得相反呢？’中峰和尚听了便叫他们所认为的善事恶事说出来。他们有的认为打人、骂人是恶；敬人、礼人是善。有的认为贪财妄取是恶；廉洁守道是善。还把平时看到的种种善恶行为说出来，但中峰和尚说这些都不一定对哩！中峰和尚说：‘做有益旁人的事情，是善；做有益于自己的事情，是恶。若做的事情，可使旁人得到益处，那怕骂人、打人，也都是善；而有益于己的事，那就恭敬人，以礼待人，也都是恶。利人的是公，公就是真；私己的是私，私就是假。并且从良心发出来的善行是真；只不过照例做做罢了的，是假。再者，为善不求报答，不露痕迹，那所做的善行，是真；但是为了某种目的，图有所得才去做的，是假。这些种种都要来反过来考问自己。’

九、端直歪曲有分别

怎么叫做直曲呢？现在的人，看见谨慎不倔强的人，大都称他为善人，而且会很看重；然而古时圣贤倒宁愿欣赏志气高，只向前进，或是安份守己，不肯乱来的人。至于那些看起来小心谨慎却无用的好人，虽然全乡的人都喜欢他；但圣人却说这种人个性柔弱，随波逐流，没志气，是伤害道德的贼。由这推而广之，圣人与俗人的看法取舍都大不相同。所以凡要积德，决不可被耳所喜欢的声，目所喜欢的色所利用，而跟著感觉走；必须要从起心动念的隐微地方，将自己的心，默默的洗涤清净，不可让邪恶的念头污染自心。所以全是救济世人的心，是直；若有一些讨好世俗的心，就是曲。全是爱人的心，是直；若有一丝对世人怨恨不平的心，就是曲。全是恭敬别人的心，是直；若有一丝毫玩弄世人的心，就是曲。这都应细细的去分辨。

十、阳善阴德也不同

怎么叫做阴阳呢？为善而为人知是阳善，为善而不为人知是阴德。作阴德的人，天将赐福德智慧；作阳善的人，能享世间名誉。世间名誉虽然也是福，但却为天地