论梭罗的自然观念及(20)

其生态伦理意蕴

山东大学硕士学位论文

想设想任何生活是名符其实的生活，除非人们同自然有某种温柔的关系……”①。如果说“人与人之间生来就是平等的”作为人权宣言的响亮口号源自于卢梭，那么，梭罗所倡导的“温柔的关系＂则可以看成人与动物，甚至人与植物之间的生来就是平等的宣言。他曾自责为得到栗子而用石头打栗子树，他说：“使供给我们食物、为我们遮阳的树不必要地遭受痛苦真是罪过。古老的树木是我们的父母，可能还是我们的父母的父母。’’②当一位邻居砍了康科德唯一的一颗朴树时，他感叹道：“如果有人因为虐待孩子而被控告，那么，其他人也应该为虐待交给他们照看的自然的面孔而被控告。＂＠湖畔独居的两年，凭着其对生命的直觉和感动，梭罗将其“亲族意识’’进一步扩大到自然里的万物中去，田鼠是他的兄弟，在他的屋子下面做窝，和他共享面包；冬天鼹鼠住在他的地窖里，和他分享土豆的美味；兔子到了末路喊得像一个小孩；甚至康科德的树木也是和他住在一起的居民……实际上梭罗本人也曾在他的日记中承认说“我不是从常识的角度来看待其他野生动植物的。＂④梭罗眼里的自然永远是那么的亲切、可爱，那是一个作为整体而存在的有机体，不仅有着繁复美丽的外表，而且精神崇高，内含蓬勃生命活力，他用最宽容和最民主的态度拥抱着整个充满活力的世界，他把自己看成是大自然中普通的一员，没有高高在上的姿态，有的只是对天地万物的关心和友爱，对自然母亲的敬意和感激。在人与自然的关系中，人类从来就不是大自然的主宰，而是自然的孩子，人与自然万物的关系是平等的兄弟关系。，

梭罗关于文明与自然的论述也构成了梭罗自然观的重要内容，他把对自然毫无保留的赞美同对社会的深刻批判联系在了一起。１９世纪３０年代的美国，在东北部沿海的文化中心新英格兰地区形成了最早的工业区。工业化程度日益加深的同时，物质丰义和经济至上成为社会的主导思想。人们不择手段地追求财富利益，以此来衡量生活的价值，随后而来的淘金热更使人们奉“金钱至上”为最高生活信条。当人们贪婪地攫取工业革命带来的成果，享受着日益充裕的物质生活，并为那个时代欢呼雀跃的时候，梭罗却对工业化所引发的种种社会问题，提出了批评。梭罗不满当时生活太复杂，他认为“大部分的奢侈品，大部分的所谓生活囝李静：‘论梭罗的【】然观》，南昌大学硕十论文，２００６年，第２３页。

国梭罗：＜梭罗日记》，朱子仪译，北京十月文艺处版社，２００４年，第｜６３页。

鼬岁伯特－塞尔编：‘梭罗集》，陈凯等译，北京：二联书店，１９９６年，第ｌ１０４页。勘纳什：‘人［｜然的权利》，青岛ｊＩ：版社，２０００年，第４３贝。