风水地理五诀与阴宅三要

我国先民堪舆风水理论总结风水 地理五诀为龙、穴、砂、水、向， 是对人们居住环境的一种科学的 高度概括。人们在追求与“地理 五诀”达成和谐统一，实际上就 是在追求与大自然在空间上达到 和谐统一。

在《周易阴阳宅》记载到“龙 者何？山脉也。山脉何以龙为？ 盖因龙妖娇活泼，......而山脉亦 然，......”龙是指蜿蜒而至的山峦， 通常为气脉流贯的山体。

到了平原，没有山体的地方，也 是有“龙”的。此时的“龙”已 经转入地下，是指地下的岩土层， 地下岩土层也是有走向的。

“穴” 是“气”随着“龙”而 来所聚集的点，“明堂”才是我 们所选择适合我们居住、生活、 工作的地点，“古之地理家，以 穴前之地名之曰‘明堂’”。它 是指“穴”前靠山近水的平坦之 处。

而“穴”则往往成为城市中比较 重要的地点，利于“气”的集聚。 “穴”与“明堂”的关系是“点” 与“面”的关系。“穴”起到了 一个“控制点”的作用，是明堂 的前提。“明堂”的位置也符合 西方学者所提出的“边缘效应”。

在《周易阴阳宅》记载到“砂 者，穴之前后、左右山 也。”“砂”是构成穴场环境的 重要因素之一。风水学中以中华 传统文化中代表四方的四神兽来 命名穴场周围的砂山：

南朱雀，北玄武，东青龙，西白 虎，并配以五行学说对砂山所构 成的环境做出逻辑的分析判断。 风水学的原则是尽可能利用好的 地形建设，对于一些不好的地形 环境条件做出相应的改造。

在《周易阴阳宅》记载 “水者， 龙之血脉。穴外之气，龙非水送， 无以明其来；穴非水界，无以明 其止。”风水学认为，气也是随 着水而走的，有水必有气。

在现实生活中，人对水的依赖也 超出于对山的依赖，“风水之法， 得水为上，藏风次之。”水的走 向，就是“气”的走向。

而“气”又是和水的走向相同的。 “气” 是贯通于水的，水的流动 带动“气”的流动。而不同的水 所聚到的“气”所具有的性质也 是不同的。

向指的是朝向，它具有矢量性。 同一物体，随着参照物的不同其 方位也不同，故不能单纯的说某 一物体的方位是哪个向。

在风水家们利用罗盘进行选址， 或是对某建筑进行定向分金时， 就是以其手中的罗盘建立起一个 相对的坐标系，从而对穴场进行 一些逻辑性的、适用性的分析和 评价。看周围的环境是否能够满 足“聚气”的要求，即整个穴场 是否能够满足人类生存的各种需 要。

综上所述，风水学是一门综合 性的学科，它是生态学、心理学、 地理学、环境学等多种学科的交 叉而形成的

。

其中一些理念被提炼出来成为目 前世界上学术界的许多门类。本 期的风水地理五诀就介绍到这里， 希望对朋友们有所帮助。

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