科教文化 １５７

从《苏菲的世界》看哲学的通俗化与趣味化

李恒超

（哈尔滨师范大学政法学院马克思主义哲学专业０８级，黑龙江哈尔滨１５００００）

摘要：《苏菲的世界》是挪威哲学教师乔斯坦 贾德以童话的形式写的哲学史。自１９９６年出版以后风靡了全世界，受到各国文学爱好者的追捧，在此书中，哲学不再是深奥难懂的哲理，而被通俗化和趣味化，使非哲学专业的人群能轻易的读懂其中的趣味。针对《苏菲的世界》中哲学的通俗化和趣味化进行简要的探讨。

关键词：《苏菲的世界》；哲学观；通俗化；趣味化

《苏菲的世界》独特的构思和表达手法，使读者不知不觉之间被

书中的故事所吸引，将原本复杂和深奥的哲学理论融人到一个接一

个的故事中，并且通过讲义的形式展示出来，把哲学的世界用通俗义还是一以贯之，学生不能满足，这样，乏味就从讲义开始了。教法要有创意。在作为讲义的《苏菲的世界》里可以举出多种教法，讲解、谈话、直观、暗示等等，这对于我们也并不难，但难得的是

对教法进行创造性的发挥，使学生感兴趣。试举二例：在函授阶段，

本来，通信是极平常的，但艾伯特却能让前一封造成对下一封的期

待；在面授阶段，当讲到中世纪时，艾伯特设计了午夜约会的情境，的小说和趣味化的讲义形式展现给读者。作者把一系列的哲学问题贯串成全书的一条线索，随着问题的解决，一部欧洲哲学史展现在大家的面前。在书的开头部分他借艾伯特之口告诉读者：知道了每一

个哲学家的“课题”之后，我们就比较容易地了解他的思想脉络。按

照这样的思路，作者一开头从“你是谁？”起，将历史上的那些最重要

的大家关心的问题、思考的方式、给出的答案娓娓道来。三千年的历以强化对千年黑暗的亲证，这不知运用了多少想象。倚重哲学史。这主要是针对其他哲学课而言的。因为哲学史是丰富生动的，既有本质、一般和必然，又有现象、个别和偶然。可以程，虽然问题并没有解决，然而正是这三千多年的追问，人类逐渐认

识了自己、认识了自然，变得更加智慧。

１作为小说的《苏菲的世界》说，对哲学的兴趣，有很多是通过它建立起来的。因而，要能善于对往事进行钩沉。利用现代教育技术。具体地说，即是利用多媒体进行辅助教学，

它能将图像、文字、动画、声音等结合起来表达客观事物，非常直观，主人公苏菲是一个十四、五岁的女孩，自我意识正在不断地走

向成熟，艾伯特从“你是谁？”开始追问，引导她对宇宙、社会和人生

进行独立思考，这与弗洛姆在《逃避自由》里引述的那个女孩艾密丽易于接受。当然包括传统的幻灯片、录像之类。苏菲就是通过一卷录像带了解雅典的，也正是在雅典第一次见到艾伯特的。通过营造趣十分相似，只不过前者是经过启发的，而后者是自发的。心理学告诉

我们，这个年龄段的年轻人抽象思维开始占优势，但真正把抽象思

维运用到哲学思考上还是需要引导的，同时，这样一个典型的塑造味性，使哲学通俗化，争取读者或听众，这就是乔斯坦 贾德的小说《苏菲的世界》给我们哲学教学提供的借鉴。而哲学通俗化之所以现实的根据有两个：其一，内在启蒙的需

要。这在哲学界业已达成共识，那种试图构造与人无关的哲学体系

和理论教条，宣布预设本质，而不是在实践中不断生成的思维方式

是不能推进启蒙的，进而也是不能确立符合现代要求的主体性的。

这样的思维方式所带来的理论教条也是外塑式的，往往板着理性的

面孔去教训人，结果是灌输的失效。同时启蒙不只是每一个人的启

蒙，它关联到所有的人，诚如有论者所言，倡导向生活世界回归，就

是给哲学重新定位，以一种文化批判的方式内化于人的各个存在领

域之中，达到自我教化的目的。惟此，才能真正推进启蒙这样一项未

竟的事业。其二，市场机制的调节。应该说，哲学的价值仍然是在交

往中实现的。一般来讲，人需要哲学，哲学也满足人，这种供求关系

是从哲学诞生后就一直存在的。因为不是每个人都可以随便出思想

的。即使是思想英雄，也不能不关心追随者的多少，特别是在市场经

济条件下，交往越是扩大，追随者的价值取向就越是客观、公正与合

理。

一种哲学只要不想把自己束之高阁或垄断为少数人的独享品，

它就不能游离于供求关系的调节之外，就是说，争取市场也成为哲

学的课题之一，可以说，乔斯坦 贾德是十分重视这一点的。在《苏菲

的世界》里，他就提到了哲学市场的概念，这显然与黑格尔的庙神之

喻相去甚远了，它本身就成了一个非神圣化的符号。而为了满足内

在启蒙的需要，促进哲学市场的繁荣，实现读者或听众的最大化，需

要的是易懂，此时，通俗化尤显重要，因为通俗与易懂是联系在一起

的。

参考文献很容易使年轻人产生共鸣，苏菲就是自己。一般来讲，年轻人有好奇心，抽象思维开始占优势却不如成年人，成年人有成熟的抽象思维，但又缺乏好奇心，面对这样一个悖论，作者自愿为年轻人写作，因为哲学最需要的是好奇心，而为年轻人写作，历史地看，也是为成年人的。《苏菲的世界》是梦里梦一样地美妙，书中有一个场景：“这次他们走过所有关于超自然现象的书，停在书店最里面一个看起来不甚牢固的架子前，架子的上方挂着一块很小的牌子，上面写着：哲学类。艾伯特指着架上的一本书，苏菲看到书名时，不禁吓了一跳，上面写着：苏菲的世界。”如此非逻辑的虚构不发生在童话中是不可理解的。我们知道，哲学的世界是无色无声无味的，这使人感到它的枯燥乏味，而文学则用形象说话，充满了感性的力量，《苏菲的世界》是生动的，它以讲故事的技巧，多处设悬，引人人胜。当得知主人公的命运是掌握在少校手中的时候，这足以使人陷入终极关怀的反思之中，我们从哪里来？又往哪里去？进而达到内在启蒙的目的。最后艾伯特与苏菲解脱了，他们永远活在波普尔的世界之中。由此我们又不得不佩服作者的想象力。黑格尔认为，哲学的本质原是一种审美活动，哲人必须和诗人具有同等的审美力，一个人如果没有美感，他做什么事情都是无精打采的。应该说，《苏菲的世界》成全了乔斯坦 贾德，使他一时声名鹊起。由于《苏菲的世界》的影响，乔斯坦 贾德的品牌打造出来了，读者由此而喜欢乔斯坦 贾德，于是也自然会喜欢乔斯坦 贾德的下一部，事实上，他又接着出版了《纸牌的秘密》、《永恒的灵性》等，仍颇

受欢迎。爱屋及乌，这就使《苏菲的世界》有了附加值。书当如此，而

哲学教学又何尝不是呢？

２作为讲义的《苏菲的世界》［Ｊ】．石油政工研究，２００２，（６）．［１］穆霖．用科普的手法宣传马克思主义——读《苏菲的世界》想到的【２］魏果．从《苏菲的世界》看哲学教学的趣味性——兼论哲学通俗化

的二重根ｆＪｌ．韶关学院学报，２００２，（１ｏ）．这是少校送给自己女儿席德的礼物一一本关于哲学史的讲

义，但妙趣横生，它表明：

讲义应该常新。如果它总是处在形而上学之中，这本身就是不

哲学的。个性化的《苏菲的世界》为我们提供了一个别开生面的范

例，就是从它添加的新概念上也反映了当下的特点。比如：镭射、《联

合国哲学小册》、原始汤等等。相反，远离当下，几年过去了，如果讲［３１５：４盛平．浅议哲学的通俗化——《苏菲的世界》的启示［Ｊ】．经济与社会发展，２００５，（１）．［４１ｉ蜂瑞萍．哲学原来如此美丽——《苏菲的世界》读后感［Ｊ］．教育科学论坛，２００２，（５）

万方数据

从《苏菲的世界》看哲学的通俗化与趣味化作者：

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年，卷(期)：李恒超哈尔滨师范大学政法学院,黑龙江,哈尔滨,150000黑龙江科技信息HEILONGJIANG SCIENCE AND TECHNOLOGY INFORMATION2011(10)

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