古代文学相关研究

又如第39回，刘姥姥吃醉了酒，误闯宝玉卧室，“眠其床，卧其席，酒屁熏其屋”。被唤醒后惊得不知所措，袭人不但没有责备一句，反而宽慰她，还给她端茶吃，然后送她出了怡红院。

还有一些细节，如王夫人问她宝玉挨打前贾环在贾政面前挑唆的情况，并表示绝不告知他人。这本是献媚的好机会，但袭人还是推说不知道。金钏跳井后，她独自“在那里垂泪”。晴雯被撵后，她派人去送衣物。特别是贾母，王夫人，凤姐等合谋弃黛娶钗时，她曾跪着哭请说：“只怕不但不能冲喜，竟是催命了!我再不把话说明，那不是一害三个人了么?”可见袭人虽然不喜欢黛玉当上正妻，但在生死攸关，又是关乎宝玉一生幸福的时候，她还是站出来为他们说了话。

可见袭人本质上还是一个非常善良的人，她虽有“争荣夸耀之心”，但这也是基于一个奴婢的角色要求和生存需要。不管她爱不爱宝玉，她都有追求好生活的权利。我认为作者在“温柔和顺，似桂如兰”这两句前加上“枉自”和“空云”并不是俞平伯先生说的化褒为贬，而是对袭人最终未得偿所愿的无限感慨与怜惜。

2 晴雯的灵性与野性

爱晴雯的人总不愿别人说晴雯的一点不是，其实这些人并没有看到晴雯的真正可爱之处。她的可爱之处在于她完全是一块未经雕琢的璞玉，带着原始的野性和灵性，就像天空中的一片云朵，收放随意，阴晴随心，释放灵性的时候可爱之至，但释放野性的时候则并不讨人喜欢。

比如当宝玉一脸沮丧地回到怡红院，如果是袭人定然会察言观色，行为举止会更加小心翼翼，但晴雯根本就不去看宝玉的脸色，宝玉说她一句蠢材，她就立刻冷笑着回嘴，袭人来劝，就连袭人也一起痛骂，无论袭人怎么退让和解劝都不依不饶，宝玉要去禀报王夫人赶她出去，她也只有哭着说“我一头碰死了也不出这门儿”，等袭人劝回宝玉之后，晴雯好象呆了一样，一点痛快的样子也没有了，只是“在旁哭着方欲说话，只见林黛玉进来，便出去了”。这样痛快的开始却寂然的结束，实在有点不光彩。但这也正说明晴雯是个毫无心机的人，野性一旦发作连自己都无法控制，会出现什么样的结局，以及怎样了结这个结局自己则一点都没有预见性。这一点还不及林黛玉，林黛玉虽然同样带有原始的野性和灵性，但由于受到严格的礼仪礼法教育，总能勉强把自己的言行举止限制在社会的习俗和礼法之内。但晴雯则不然，如果不是宝玉和袭人这样包容她的人主动和解，以她的个性实在不知道会怎样收拾这个局面。

晴雯的野性还表现在非常欺下。比如第73回中宝玉挑灯夜读，一个小丫头坐着打盹儿，一头撞到壁上，从梦中惊醒，她只当是晴雯打了他一下，遂开始哭央晴雯，可见对晴雯来说屡有出手打人之事。再如坠儿事件，也许可以说晴雯嫉恶如仇，但不代表对坠儿就可以施以如此的惩罚。本来这事在平儿权衡过后，是准备息事宁人的，也是个综合来说最好的处理方式。但晴雯领会不到，她只知以简单暴烈的方式来解决，缺乏容人改过之量，也缺乏处理复杂问题的智慧。最后这件事导致坠儿被逐，平儿无趣，袭人不快，结果并不漂亮。说到底，她还是一个没有清醒意识到自己奴隶地位的奴隶，正如鲁迅所说：“自己被人凌辱，但也可以凌辱别人。”

晴雯还是个很懒的丫头，如第51回袭人回家守灵，晴雯理应担负起服侍宝玉的工作，可她“只在熏笼上坐。麝月道：你今儿别装小姐了，我劝你也动一动儿。晴雯道：“等你们都去尽了，我再动不迟，有你们一日，我且受用一日。”从对话中已知其平素做事。再如第26回她和碧痕正拌了嘴，没好气，又因宝钗在怡红院待晚了，不能早早休息，便不给黛玉开门。误了事欺了人怎么办?她可从没想过。

她缺点这么多却还是有那么多人喜欢，关键在于晴雯的自尊。她看不惯卑躬屈膝的小人，